大衛寫的是詩，在詩篇當中被稱為珍珠之詩。“珍珠”是什麼意思？當海海蚌在海床進食時，貝殼張開，遭到外來的寄生蟲、沙粒進入外套膜受到刺激，海蚌就會痛，留出血，經過多年磨練而生。如同大衛一樣。是一個小小的石子，在基督裡經歷了曠野的戰爭，國家的興衰。耶穌的血一次次的遮蓋，才歷練出珍珠一樣的人生。詩篇23篇是詩篇當中的經典，是榮耀之詩，苦難之詩。“大衛”是可愛的意思。在人和神面前都得喜悅，是生命的歷練。是十架造作出的可愛。是有生命經歷的人，才能真正理解詩篇23篇的內容，耶穌是好牧人，是我們生命的牧者。
一、耶穌是我就的牧者
【詩23:1】耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
（1）耶和華－－自有永有
【出3:14】 神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有的打發我到你們這裡來。’”
他是創始成終，是首先的，也是末後的救主，他創造了萬有，掌管萬有，人墜落後，他實行奇妙的拯救。
（2）是－－阿們、實在、絕對的
“林後1:19/20”
耶穌是生命的糧，使人得飽，耶穌是生命的光，照亮我裡面的黑暗。耶穌是愛，愛我從未改變。耶穌是生命，使我死裡復活 。耶穌是生命的水，使人解渴，耶穌是真理，是我行事的法則。耶穌是永遠的大君王，統管萬有。
（3）我的牧者－－耶穌是好牧人，我是羊。
約10:11/16好牧人為羊舍命，僱工看狼來了就跑。耶穌是我的好牧者；確認了我和神之間的關係，羊要聽牧人的聲音，接受他的管理，享受他的養育和看顧。耶穌是好牧人，因他為我捨命，這是我們人不能理解的愛。我們是灰塵；萬王之王卻能為我捨命，這是測不透的愛，他說愛我到底。
約13:1；堅固我到底，
林前1:8，拯救我們到底，
來7:25。我們不能不感謝神，稱頌他的名直到永遠。
（4）我必不至缺乏－－神是富足的
在他的家裡有生命的糧，只要我敬畏就能打開神的倉庫，他所有的都是我的，我是一無所缺 。
詩34:9/10耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。
所以說敬畏神是我得福的鑰匙，無論是在沙漠，還是在曠野，只要我擁有這鑰匙，神的賜福必如雨降下，神對我們的賜福不會因環境受影響，不會受世代的不義而攔阻，我們敬畏神，他就賜福。
二、耶穌是我的安息
【詩23:2】他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；
安息與得救有關，得救在乎歸回安息，耶穌是唯一的道路。安息就是耶穌，安息是將榮耀歸給神，耶穌就是神的榮耀，來1:2/3 耶穌是安息日的主，就是他掌管安息，使在祂裡面的人可以得享安息。太11:28/30。
（1）他使－－神的主權
神不是霸權，更不是獨裁者，神行事的時候，不會違揹他自己的公義，慈愛和聖潔，羅9:10/23。神的旨意是沒有人能更改的。
神喜悅的旨意：是完全的真理－－得賞賜。
神許可的旨意：是人意的參雜－－神管教。
神任憑的旨意：是完全的人意－－神放棄，最終歸於審判。
約8:32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。約8:36所以天父的兒子，若叫你們自由，你們就真自由了。
（2）我－－降服的我
來5:8他雖然為兒子，還是因為所受的苦難學了順從。
耶穌做了順從的榜樣，明確地告訴我們苦難會使我們順從，苦難是慈繩愛索。
【何11:4】我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
苦難不好，但它所結的果子是好的，我們常說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”。神通過苦難，使我們降服在他裡面才是最安全的，才會得到生命的供應。不然我們就會進入饑荒，流離失所。
（3）趟臥－－因為疲乏奔跑或勞苦
【賽40:30/31】就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。
人趟臥的時候有幾種境況：
1.生命太小，在嬰孩階段。
2.身患疾病，肢體不能正常工作。
3.是極其的疲憊，躺下休息。
因為我們的身體。有自我休整的機能，必須是躺下來，一天或者幾天的休整，這就是安息。我們的靈性也是如此，只有平靜安穩的時候，才能從新得力，我們每逢疲乏的時候進入安息，就會有安舒的日子。我們的疾病，患難都是神讓我們進入安息的方法。是強制我們休息，讓我們歸回他的次序，所以我們一定要學習隱退。
（4）在青草地上－－是應許之地
【書1:3】凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
是迦南美地，是趟臥在神的話語裡面。青草是羊的食物，是表明神的供應極其豐富 。耶穌降生在伯利恆，就是打開屬靈的糧倉，使以色列有真理。因人飢餓，非因無餠，乾渴非因無水，乃是因人不聽神的話【摩8:11我們作任何的事情，都要仔細考慮是否是神的應許，也就是說；是否是神的旨意，是否符合聖經的真理？
（5）領我－－是引導，是聖靈的帶領。
【約10:3】看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。
神不是強迫我們做什麼，而是引導我們，他尊重我們的自由意志，讓我們逐漸有更深的認識。
（6）在可安息的水邊－－耶穌是生命的活水，喝了他所賜給我們的水，就永遠不渴。
【約4:14】人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
這話的意思是：神不但醫治我們枯乾的生命，也賜給我們聖靈充滿，有屬靈的恩賜，像活水一樣傳講真理，使更多的人得福。
青草地－－是生命的糧。安歇的水邊－－是生命的水。
這如同以色列民在曠野當中，吃的是嗎哪，喝的是磐石流出的水。所以說；安息不在於地點，乃在於神的同在。
三、耶穌是我的道路
【詩23:3】他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
耶穌是唯一的道路，指明我們人生的方向。我們原來的道路，是與神相背的，所以我們今天要回轉。原來是離家的浪子，現在是神的兒子回家。神賜聖經給我們，就是這道路的原則，回家的導航。通過他使我們從黑暗走向光明，從死亡走向永生。
（1）他使－－是耶穌的救贖「因信稱義」
我們是被動的，蒙神的拯救，是不可抗拒的福音大能。羅1:16/17是拒絕不了神的命令，約一3:23/24 是因神的憐憫和大愛，是創世之前預定的旨意，弗2:4/5
（2）我－－重生的我，是藉著水和聖靈生的
【約3:5】耶穌說：“我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
有了從神生的生命和神兒子的地位，就像一個信的種子，會結出生命的種子。重生是神的旨意。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的果子。
是我們靈魂重新恢復與神的關係，藉著耶穌基督的十字架從新創造。說我們是萬物中初熟的果子。是恢復我們起初的王權，解除地所受的咒詛。 羅8:19/21
（3）靈魂甦醒－－是從死亡中活過來
【弗2:1】你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
約5:24/25我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的。就有永生，不至於定罪是已經。出死入生了。我實實在在的告訴你們。時候將到現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。“甦醒”的見證，是我們口裡承認，心裡相信，從新有了真理的生活，而且是時時刻刻感謝耶穌的救贖，有了神的生命，自然會有神的生活，與神同行。
（4）為自己的名－－是神的名，是耶穌的名，是萬名之上的名
【腓2:9/11】所以 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父 神。
這名不單是一個代號，是生命的象徵，是拯救的意思【太1:21】。當人提說耶穌名字的時候，就是呼求，需要拯救的意思。傳道人有名氣，是神加給我們的榮耀。但我們不是為了出名而講道，而是為了感恩，所以我們不圖名。傳道人有錢財，同時也是為了傳道，不是為了貪財。傳道人有權柄，是為了更好治理神的家，得勝仇敵，我們不是爭權，而是更好的宣揚耶穌的名。昨日神為了他的名，沒有將以色列人撇在曠野，今天耶穌也不會將我們留在地上，為了他的名，也會將我們帶入永生。
（5）引導－－是自由，不是強制
神尊重我們的自由意志，我們若是順從他的話，他賜我們獎賞，我們若不順從，他會給我們一定的空間，賜給我們悔改的心，給我們機會，向他悔改。最終也要引導我們走正確的道路。
【彼前1:22】你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。
神的引導是多方面的，最終目的讓我們順從真理，無論是通過聖靈，還是通過各樣環境，都是歸正我們。
（6）我－－被釋放的我，主給我們真自由
林前9:19/23我雖是自由人，無人瞎管…凡我所行的都是為福音的緣故。
這是福音上的自由，在生活裡的人，前面提到靈魂甦醒是得救，這裡談到走義路，是在生活上為主作見證。
（7）走義路－－是聖潔的路，十字架的路，是捨己跟隨耶穌的腳蹤。
【彼前2:21】你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
這義路也是福音的路，能夠引導更多的人迴轉，免去將來的憤怒。
四、耶穌是我的生命
【詩23:4】我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
（1）我－－長大的我
經過試煉，變得成熟，對神有更深的認識，從有生命到豐盛的生命。
【約10:10】盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
一個人的成熟是從成家立業開始，基督徒的成熟是從由使命開始。懂得關心別人靈魂的人，能為福音獻上自己的生命，來體恤神的心意。
（2）雖然行過死陰的幽谷－－這是十字架的經歷，生命通過試煉 。才能從完全到完美，神給我們苦難和救恩是一樣的，是不可抗拒的，是預定的。是量身定作，給我們有他的必然性。
【帖前3:3】免得有人被諸般患難搖動，因為你們自己知道我們受患難原是命定的。
沒有死陰幽谷的經歷，就不會理解十字架。
（3）也不怕糟害－－這是交託的生命，全然歸主
【提後1:12】為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥。因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
能夠面對患難，也不怕死亡，這是生命成熟的表現【腓1：21/23】
當一個人不懼怕死亡的時候，就已經證明他的生命豐盛，到了一定的程度，在這地上沒有什麼可以使他害怕，使他妥協的。
（4）因為你－－是責任者
【約11:25/26】耶穌對她說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”
耶穌會為我們生命負責，他創造、管理、救贖、引導、試煉、他悅納知道天國。他應許給我們的，無論是大事小事，沒有一個是不應驗的，他是托住萬有者，是死裡復活的神。所以，他能保全我們生命，直到永遠。
（5）與我同在－－是軟弱的我，不可靠的我
神用奇妙的方法與歷代的聖徒同在，在許多危難的時候，化險為夷。如：但以理的獅子坑和他三個好朋友的火窯。都突顯他的同在，也許我們看不見，也我不著，但他卻從沒有離開他的兒女，他的靈在我們生命當中，做我們隨時的幫助。徒18:9/10
【徒23:11】當夜，主站在保羅旁邊，說：“放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”
（6）你的杖－－杖是能力，是權柄
是猶太人行路的時候，是用來爬山和對付野獸用的。牧羊的時候作數點用的，這杖也是為了我們得勝仇敵。
【詩110:2】耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你仇敵中掌權。
摩西手中的杖，是他的屬靈權柄，如同指揮者的戰刀，通過這杖號令全以色列人，也行了許多神蹟奇事。
賬－－是枯木。但也能開花結熟杏，是表明復活的大能，耶穌的十字架就是枯木，耶穌釘在十字架上，就是生命的果實，所以說十字架有復活的能力。
（7）你的竿－－保護，保守，是蘆葦竿，是度量用的。
聖經的原文就是蘆葦竿的意思，是原則、是尺度、度量我們靈魂的標準。結40：5；7節量牆用的，牧羊時如果羊離開了羊群，就會用長竿把羊圏回來。到了晚上，羊在圈裡，這竿又做門的欄竿，來保護羊群。竿是對仇敵，竿是對羊的教訓，這就是聖經的真理。
（8）都安慰我－－這是受傷的我
主打傷了，撕裂了，他要醫治和纏裹。
何6:1來吧，我們歸向耶和華，他撕裂我們，也必醫治，他打傷我們，也必纏裹
【太12:20】壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。等他施行公理，叫公理得勝，
我們所受的傷害和苦難，都大不過耶穌的傷痛，只要我們回想十字架，就會得到安慰，耶穌會免去我們一切傷痛，擔當我們的軟弱，我們知道主比我們更苦，我們所走的路，耶穌已經走過，耶穌在前面等我們。我們還怕什麼？
五、耶穌是我的福杯
【詩23:5】在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
就是救恩的杯【篇116：13】我要舉起救恩，稱揚耶和華的名。
對我們來說是祝福的杯，對耶穌來說是苦難的杯，因為是十字架的死換來我們永生。
（1）在我－－這是特定的試驗
神給我們愛的生命，只有通過試驗才可以顯明出來。我們經歷了靈魂的甦醒，死蔭的幽谷和杖與竿的管教和安慰，目的就是讓我們今天能面對處理。
羅12:14逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。
羅12:20所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。
（2）敵人面前－－這是為了讓我們得勝和得賞
仇敵是我們的食物，是我們的營養民14：9但你們不可悖逆耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開我們，有耶和華與我們同在，不要怕他們。這是筵席的必備，是神預備的大餐。不要怕，因為主應許我們得勝有餘，這是提前唱的凱歌。
羅8:37然而，靠著愛我們的主，在這一切事上已經得勝有餘了。
我們也要知道，當仇敵興起的時候，是為了幫助我們找到自己的黑暗，這樣才能及時悔改，悔改就是我們得勝，是神的榮耀。
（3）你為我－－這是主以僕人的形象出現，來服侍我們。
為我們預筵席來升高我們，耶穌曾為門徒洗腳，也問那瞎眼的人，你讓我為你做什麼？可10:51；約13：14/15。這證明神用奇妙的手段，服侍我們的靈性，養育我們的靈魂，使我們有能力得勝。
（4）擺設宴席－－這不是普通的家常飯，也不是簡單的吃喝。
擺設－－是精心的預備，是有計劃、設計、安排、預定的旨意，是高興的時候，婚禮或是慶祝的時候，用來慶祝。耶穌在逾越節就為門徒擺設了宴席，筵席當中真正的食物，卻是他自己的肉，自己的血，他就是那被殺的羔羊【太26：26/30】。啟19：9天使吩咐我說，你要寫上，凡被請赴羔羊之婚宴的有福了，又對我說，這是神真實的話。這是預備了進天國的資格，通過這樣的筵席，讓我們與基督的生命有份。
（5）你－－是榮耀的大祭祀，神權設立的。
來7:25凡靠著他進到神面前的，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。
任何的職分，都要神來設立，用膏油、按手，賜聖靈的方法，來設立大祭司，那麼耶穌就是大祭司，是超越麥基洗德的大祭司，因為一切權柄能力都是從他而來。
（6）用油膏了我的頭－－受膏是正式的任命。是工作的開始，
詩133：1/3看哪！弟兄和睦同居…因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
膏頭－－是你的思想、意志完全歸神，你的主權歸神，不在憑自己人意行事，要完全順服。油－－是聖靈的膏油，向五旬節聖靈充滿一樣，讓門徒工作，大有能力，我們今天受膏是工作的正式開始，主賜權柄能力是必然的得勝。
（7）使我的福杯滿溢－－這是神的賜福，是被動享受神福氣的我。
弗1：11/14神預定我們得救，就是讓我們接過救恩的杯，充滿了耶穌的血，十字架的苦。耶穌說，我所喝的杯，你們也要喝。我們與主共飲這杯，就是這福音路上的得勝者，不單是我們自己得福，也是要流出來使更多的人得福，這是受膏之後的豐盛，我們為主而活。
六、耶穌是我的永生
【詩23:6】我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
就是永福回到神的殿中，享受神的同在，這是天堂裡的生活。我們以前所經歷的，像孩子成長的階段，通過這樣的環境成熟。能夠面對仇敵，知道豐盛進入永福。
（1）我－－是成聖的我
來10:14因為他一次獻祭便叫那得以成聖的人永遠完全。
我們是從稱義到成聖，是一個生命的過程，按人來說，是不可能的，不管人怎樣的努力，也解決不了罪的問題，更沒有抗罪的能力，一路都是主的同在。我們隨時要感恩，成聖，是身體靈魂完全得贖的時候。
【帖前5:23】願賜平安的 神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。
（2）一生一世：一生是生命，一世是生活。
這是要應驗，今生得百倍，來世得永生的應許【路18：29/30】
在基督裡的豐富。是為了讓我們有更多的禮物獻給神，真正的豐富是給予，不是停留在豐富裡，有許多人因為豐富失去對神的敬畏。不能正確的支配使用神給你的豐富，所以就止住了神的祝福。聖經上說：“施比受更為有福”。懂得分享，與貧窮人同席。
（3）必有恩惠慈愛隨著我
－－神差派祝福跟隨你，為你使用。因為此時的你，經歷許多患難，已經懂得神的恩典，給你支配祝福的權柄，也就是說，這是你抗拒不了的恩惠。神的慈愛在你生命裡。自然地流淌，使凡遇到你的人必蒙福。
（4）我且要住在－－這是感恩的我
【西3:15/17】又要叫基督的平安在你們心裡作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌 神。無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父 神。
【詩103:1/5】我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
【西3:3/4】因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
就是與神合一，生命完全歸屬耶穌，同享榮耀。
（5）耶和華的殿中，直到永遠－－住進了天堂繼承產業，永遠的福樂
【啟22:13/14】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。”
那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。只有通過十字架的人，才能在天堂裡，才可以享受自由和快樂，那些不義、說謊、淫亂、拜偶像的，就算把它們放在天堂裡，也生活不了，因為那裡沒有他們能吃的飯，沒有他們能穿的衣，更沒有他們能做的事，所以，他們不能承受神的國。我們卻要在天國裡得享天國的美好，身穿潔白的衣服，唱快樂的歌，吃生命樹的果子，喝生命河的水，永遠哈利路亞。 阿們
