大卫写的是诗，在诗篇当中被称为珍珠之诗。“珍珠”是什么意思？当海海蚌在海床进食时，贝壳张开，遭到外来的寄生虫、沙粒进入外套膜受到刺激，海蚌就会痛，留出血，经过多年磨练而生。如同大卫一样。是一个小小的石子，在基督里经历了旷野的战争，国家的兴衰。耶稣的血一次次的遮盖，才历练出珍珠一样的人生。诗篇23篇是诗篇当中的经典，是荣耀之诗，苦难之诗。“大卫”是可爱的意思。在人和神面前都得喜悦，是生命的历练。是十架造作出的可爱。是有生命经历的人，才能真正理解诗篇23篇的内容，耶稣是好牧人，是我们生命的牧者。
一、耶稣是我就的牧者
【诗23:1】耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
（1）耶和华－－自有永有
【出3:14】 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”
他是创始成终，是首先的，也是末后的救主，他创造了万有，掌管万有，人坠落后，他实行奇妙的拯救。
（2）是－－阿们、实在、绝对的
“林后1:19/20”
耶稣是生命的粮，使人得饱，耶稣是生命的光，照亮我里面的黑暗。耶稣是爱，爱我从未改变。耶稣是生命，使我死里复活 。耶稣是生命的水，使人解渴，耶稣是真理，是我行事的法则。耶稣是永远的大君王，统管万有。
（3）我的牧者－－耶稣是好牧人，我是羊。
约10:11/16好牧人为羊舍命，雇工看狼来了就跑。耶稣是我的好牧者；确认了我和神之间的关系，羊要听牧人的声音，接受他的管理，享受他的养育和看顾。耶稣是好牧人，因他为我舍命，这是我们人不能理解的爱。我们是灰尘；万王之王却能为我舍命，这是测不透的爱，他说爱我到底。
约13:1；坚固我到底，
林前1:8，拯救我们到底，
来7:25。我们不能不感谢神，称颂他的名直到永远。
（4）我必不至缺乏－－神是富足的
在他的家里有生命的粮，只要我敬畏就能打开神的仓库，他所有的都是我的，我是一无所缺 。
诗34:9/10耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
所以说敬畏神是我得福的钥匙，无论是在沙漠，还是在旷野，只要我拥有这钥匙，神的赐福必如雨降下，神对我们的赐福不会因环境受影响，不会受世代的不义而拦阻，我们敬畏神，他就赐福。
二、耶稣是我的安息
【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
安息与得救有关，得救在乎归回安息，耶稣是唯一的道路。安息就是耶稣，安息是将荣耀归給神，耶稣就是神的荣耀，来1:2/3 耶稣是安息日的主，就是他掌管安息，使在祂里面的人可以得享安息。太11:28/30。
（1）他使－－神的主权
神不是霸权，更不是独裁者，神行事的时候，不会违背他自己的公义，慈爱和圣洁，罗9:10/23。神的旨意是没有人能更改的。
神喜悦的旨意：是完全的真理－－得赏赐。
神许可的旨意：是人意的参杂－－神管教。
神任凭的旨意：是完全的人意－－神放弃，最终归于审判。
约8:32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。约8:36所以天父的儿子，若叫你们自由，你们就真自由了。
（2）我－－降服的我
来5:8他虽然为儿子，还是因为所受的苦难学了顺从。
耶稣做了顺从的榜样，明确地告诉我们苦难会使我们顺从，苦难是慈绳爱索。
【何11:4】我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。
苦难不好，但它所结的果子是好的，我们常说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。神通过苦难，使我们降服在他里面才是最安全的，才会得到生命的供应。不然我们就会进入饥荒，流离失所。
（3）趟卧－－因为疲乏奔跑或劳苦
【赛40:30/31】就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
人趟卧的时候有几种境况：
1.生命太小，在婴孩阶段。
2.身患疾病，肢体不能正常工作。
3.是极其的疲惫，躺下休息。
因为我们的身体。有自我休整的机能，必须是躺下来，一天或者几天的休整，这就是安息。我们的灵性也是如此，只有平静安稳的时候，才能从新得力，我们每逢疲乏的时候进入安息，就会有安舒的日子。我们的疾病，患难都是神让我们进入安息的方法。是强制我们休息，让我们归回他的次序，所以我们一定要学习隐退。
（4）在青草地上－－是应许之地
【书1:3】凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
是迦南美地，是趟卧在神的话语里面。青草是羊的食物，是表明神的供应极其丰富 。耶稣降生在伯利恒，就是打开属灵的粮仓，使以色列有真理。因人饥饿，非因无餠，干渴非因无水，乃是因人不听神的话【摩8:11我们作任何的事情，都要仔细考虑是否是神的应许，也就是说；是否是神的旨意，是否符合圣经的真理？
（5）领我－－是引导，是圣灵的带领。
【约10:3】看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
神不是强迫我们做什么，而是引导我们，他尊重我们的自由意志，让我们逐渐有更深的认识。
（6）在可安息的水边－－耶稣是生命的活水，喝了他所赐给我们的水，就永远不渴。
【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
这话的意思是：神不但医治我们枯干的生命，也赐给我们圣灵充满，有属灵的恩赐，像活水一样传讲真理，使更多的人得福。
青草地－－是生命的粮。安歇的水边－－是生命的水。
这如同以色列民在旷野当中，吃的是吗哪，喝的是磐石流出的水。所以说；安息不在于地点，乃在于神的同在。
三、耶稣是我的道路
【诗23:3】他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
耶稣是唯一的道路，指明我们人生的方向。我们原来的道路，是与神相背的，所以我们今天要回转。原来是离家的浪子，现在是神的儿子回家。神赐圣经给我们，就是这道路的原则，回家的导航。通过他使我们从黑暗走向光明，从死亡走向永生。
（1）他使－－是耶稣的救赎「因信称义」
我们是被动的，蒙神的拯救，是不可抗拒的福音大能。罗1:16/17是拒绝不了神的命令，约一3:23/24 是因神的怜悯和大爱，是创世之前预定的旨意，弗2:4/5
（2）我－－重生的我，是借着水和圣灵生的
【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
有了从神生的生命和神儿子的地位，就像一个信的种子，会结出生命的种子。重生是神的旨意。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。
是我们灵魂重新恢复与神的关系，借着耶稣基督的十字架从新创造。说我们是万物中初熟的果子。是恢复我们起初的王权，解除地所受的咒诅。 罗8:19/21
（3）灵魂苏醒－－是从死亡中活过来
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
约5:24/25我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的。就有永生，不至于定罪是已经。出死入生了。我实实在在的告诉你们。时候将到现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。“苏醒”的见证，是我们口里承认，心里相信，从新有了真理的生活，而且是时时刻刻感谢耶稣的救赎，有了神的生命，自然会有神的生活，与神同行。
（4）为自己的名－－是神的名，是耶稣的名，是万名之上的名
【腓2:9/11】所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
这名不单是一个代号，是生命的象征，是拯救的意思【太1:21】。当人提说耶稣名字的时候，就是呼求，需要拯救的意思。传道人有名气，是神加给我们的荣耀。但我们不是为了出名而讲道，而是为了感恩，所以我们不图名。传道人有钱财，同时也是为了传道，不是为了贪财。传道人有权柄，是为了更好治理神的家，得胜仇敌，我们不是争权，而是更好的宣扬耶稣的名。昨日神为了他的名，没有将以色列人撇在旷野，今天耶稣也不会将我们留在地上，为了他的名，也会将我们带入永生。
（5）引导－－是自由，不是强制
神尊重我们的自由意志，我们若是顺从他的话，他赐我们奖赏，我们若不顺从，他会给我们一定的空间，赐给我们悔改的心，给我们机会，向他悔改。最终也要引导我们走正确的道路。
【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。
神的引导是多方面的，最终目的让我们顺从真理，无论是通过圣灵，还是通过各样环境，都是归正我们。
（6）我－－被释放的我，主给我们真自由
林前9:19/23我虽是自由人，无人瞎管…凡我所行的都是为福音的缘故。
这是福音上的自由，在生活里的人，前面提到灵魂苏醒是得救，这里谈到走义路，是在生活上为主作见证。
（7）走义路－－是圣洁的路，十字架的路，是舍己跟随耶稣的脚踪。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
这义路也是福音的路，能够引导更多的人回转，免去将来的愤怒。
四、耶稣是我的生命
【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
（1）我－－长大的我
经过试炼，变得成熟，对神有更深的认识，从有生命到丰盛的生命。
【约10:10】盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
一个人的成熟是从成家立业开始，基督徒的成熟是从由使命开始。懂得关心别人灵魂的人，能为福音献上自己的生命，来体恤神的心意。
（2）虽然行过死阴的幽谷－－这是十字架的经历，生命通过试炼 。才能从完全到完美，神给我们苦难和救恩是一样的，是不可抗拒的，是预定的。是量身定作，给我们有他的必然性。
【帖前3:3】免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。
没有死阴幽谷的经历，就不会理解十字架。
（3）也不怕糟害－－这是交托的生命，全然归主
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
能够面对患难，也不怕死亡，这是生命成熟的表现【腓1：21/23】
当一个人不惧怕死亡的时候，就已经证明他的生命丰盛，到了一定的程度，在这地上没有什么可以使他害怕，使他妥协的。
（4）因为你－－是责任者
【约11:25/26】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
耶稣会为我们生命负责，他创造、管理、救赎、引导、试炼、他悦纳知道天国。他应许给我们的，无论是大事小事，没有一个是不应验的，他是托住万有者，是死里复活的神。所以，他能保全我们生命，直到永远。
（5）与我同在－－是软弱的我，不可靠的我
神用奇妙的方法与历代的圣徒同在，在许多危难的时候，化险为夷。如：但以理的狮子坑和他三个好朋友的火窑。都突显他的同在，也许我们看不见，也我不着，但他却从没有离开他的儿女，他的灵在我们生命当中，做我们随时的帮助。徒18:9/10
【徒23:11】当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”
（6）你的杖－－杖是能力，是权柄
是犹太人行路的时候，是用来爬山和对付野兽用的。牧羊的时候作数点用的，这杖也是为了我们得胜仇敌。
【诗110:2】耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。
摩西手中的杖，是他的属灵权柄，如同指挥者的战刀，通过这杖号令全以色列人，也行了许多神迹奇事。
账－－是枯木。但也能开花结熟杏，是表明复活的大能，耶稣的十字架就是枯木，耶稣钉在十字架上，就是生命的果实，所以说十字架有复活的能力。
（7）你的竿－－保护，保守，是芦苇竿，是度量用的。
圣经的原文就是芦苇竿的意思，是原则、是尺度、度量我们灵魂的标准。结40：5；7节量墙用的，牧羊时如果羊离开了羊群，就会用长竿把羊圏回来。到了晚上，羊在圈里，这竿又做门的栏竿，来保护羊群。竿是对仇敌，竿是对羊的教训，这就是圣经的真理。
（8）都安慰我－－这是受伤的我
主打伤了，撕裂了，他要医治和缠裹。
何6:1来吧，我们归向耶和华，他撕裂我们，也必医治，他打伤我们，也必缠裹
【太12:20】压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜，
我们所受的伤害和苦难，都大不过耶稣的伤痛，只要我们回想十字架，就会得到安慰，耶稣会免去我们一切伤痛，担当我们的软弱，我们知道主比我们更苦，我们所走的路，耶稣已经走过，耶稣在前面等我们。我们还怕什么？
五、耶稣是我的福杯
【诗23:5】在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
就是救恩的杯【篇116：13】我要举起救恩，称扬耶和华的名。
对我们来说是祝福的杯，对耶稣来说是苦难的杯，因为是十字架的死换来我们永生。
（1）在我－－这是特定的试验
神给我们爱的生命，只有通过试验才可以显明出来。我们经历了灵魂的苏醒，死荫的幽谷和杖与竿的管教和安慰，目的就是让我们今天能面对处理。
罗12:14逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
罗12:20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。
（2）敌人面前－－这是为了让我们得胜和得赏
仇敌是我们的食物，是我们的营养民14：9但你们不可悖逆耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开我们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。这是筵席的必备，是神预备的大餐。不要怕，因为主应许我们得胜有余，这是提前唱的凯歌。
罗8:37然而，靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。
我们也要知道，当仇敌兴起的时候，是为了帮助我们找到自己的黑暗，这样才能及时悔改，悔改就是我们得胜，是神的荣耀。
（3）你为我－－这是主以仆人的形象出现，来服侍我们。
为我们预筵席来升高我们，耶稣曾为门徒洗脚，也问那瞎眼的人，你让我为你做什么？可10:51；约13：14/15。这证明神用奇妙的手段，服侍我们的灵性，养育我们的灵魂，使我们有能力得胜。
（4）摆设宴席－－这不是普通的家常饭，也不是简单的吃喝。
摆设－－是精心的预备，是有计划、设计、安排、预定的旨意，是高兴的时候，婚礼或是庆祝的时候，用来庆祝。耶稣在逾越节就为门徒摆设了宴席，筵席当中真正的食物，却是他自己的肉，自己的血，他就是那被杀的羔羊【太26：26/30】。启19：9天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚宴的有福了，又对我说，这是神真实的话。这是预备了进天国的资格，通过这样的筵席，让我们与基督的生命有份。
（5）你－－是荣耀的大祭祀，神权设立的。
来7:25凡靠着他进到神面前的，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
任何的职分，都要神来设立，用膏油、按手，赐圣灵的方法，来设立大祭司，那么耶稣就是大祭司，是超越麦基洗德的大祭司，因为一切权柄能力都是从他而来。
（6）用油膏了我的头－－受膏是正式的任命。是工作的开始，
诗133：1/3看哪！弟兄和睦同居…因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
膏头－－是你的思想、意志完全归神，你的主权归神，不在凭自己人意行事，要完全顺服。油－－是圣灵的膏油，向五旬节圣灵充满一样，让门徒工作，大有能力，我们今天受膏是工作的正式开始，主赐权柄能力是必然的得胜。
（7）使我的福杯满溢－－这是神的赐福，是被动享受神福气的我。
弗1：11/14神预定我们得救，就是让我们接过救恩的杯，充满了耶稣的血，十字架的苦。耶稣说，我所喝的杯，你们也要喝。我们与主共饮这杯，就是这福音路上的得胜者，不单是我们自己得福，也是要流出来使更多的人得福，这是受膏之后的丰盛，我们为主而活。
六、耶稣是我的永生
【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
就是永福回到神的殿中，享受神的同在，这是天堂里的生活。我们以前所经历的，像孩子成长的阶段，通过这样的环境成熟。能够面对仇敌，知道丰盛进入永福。
（1）我－－是成圣的我
来10:14因为他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。
我们是从称义到成圣，是一个生命的过程，按人来说，是不可能的，不管人怎样的努力，也解决不了罪的问题，更没有抗罪的能力，一路都是主的同在。我们随时要感恩，成圣，是身体灵魂完全得赎的时候。
【帖前5:23】愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
（2）一生一世：一生是生命，一世是生活。
这是要应验，今生得百倍，来世得永生的应许【路18：29/30】
在基督里的丰富。是为了让我们有更多的礼物献给神，真正的丰富是给予，不是停留在丰富里，有许多人因为丰富失去对神的敬畏。不能正确的支配使用神给你的丰富，所以就止住了神的祝福。圣经上说：“施比受更为有福”。懂得分享，与贫穷人同席。
（3）必有恩惠慈爱随着我
－－神差派祝福跟随你，为你使用。因为此时的你，经历许多患难，已经懂得神的恩典，给你支配祝福的权柄，也就是说，这是你抗拒不了的恩惠。神的慈爱在你生命里。自然地流淌，使凡遇到你的人必蒙福。
（4）我且要住在－－这是感恩的我
【西3:15/17】又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父 神。
【诗103:1/5】我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
【西3:3/4】因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
就是与神合一，生命完全归属耶稣，同享荣耀。
（5）耶和华的殿中，直到永远－－住进了天堂继承产业，永远的福乐
【启22:13/14】我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”
那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。只有通过十字架的人，才能在天堂里，才可以享受自由和快乐，那些不义、说谎、淫乱、拜偶像的，就算把它们放在天堂里，也生活不了，因为那里没有他们能吃的饭，没有他们能穿的衣，更没有他们能做的事，所以，他们不能承受神的国。我们却要在天国里得享天国的美好，身穿洁白的衣服，唱快乐的歌，吃生命树的果子，喝生命河的水，永远哈利路亚。 阿们
