武當山金頂太和宮西側的吊鐘臺上，有大銅鐘一口。本頭條號在“
武當山"飛來鍾"（吊鐘臺銅鐘）之謎——來自民間的考證與分析 ” 一文中曾有介紹，也對清微宮的大鐘是怎麼來到吊鐘臺的、什麼時間來到吊鐘臺的進行過“考證和分析”。2019年12月18日筆者陪朋友雪遊武當山時再次光顧吊鐘臺，詳細觀察了銅鐘的銘文，並查閱了相關資料，進行了一番考校、探究。今天就向各位說說自己的考校成果。一、銅鐘的結構特點
銅鐘高1.28米，口徑1.1米，鐘體上下飾有蒲牢、金箍、縱帶、方格和如意紋。蒲牢為兩龍四爪樣式，位於鐘頂，鐘頂有破損洞口一個。鐘身被多道金箍分割成上帶、中帶、下帶。上帶位於鍾肩，由兩道金箍（分別為蓮花瓣如意紋金箍和雲紋金箍）以及金箍之間的八卦圖案（凸紋）組成。中帶位於鐘體中下部，由線性金箍組成，為縱帶所分隔。下帶位於鐘身下部，金箍內鑄有団狀雲紋，在縱帶下方為撞座（表面鑄有蓮花紋）。鐘口由八耳淺波形鍾唇組成，外擴成喇叭形，屬明清時期大鐘的典型形狀。
鐘身縱帶、方格內有銘文分佈。
吊鐘臺清微宮大鐘結構
二、鐘體銘文辨識
- 縱帶內銘文
鐘身均勻分佈縱帶四個，離宮（即離卦下方，下同）、坎宮兩個縱帶鑄滿蓮花纏枝如意紋（淺浮雕），各自兩兩相對、對稱分佈。乾宮、坤宮縱帶內刻有銘文大字：
1、乾宮縱帶內銘文為：“大明永樂十四年龍集丙申三月吉日鑄造”（見下圖）
縱帶銘文：大明永樂十四年龍集丙申三月吉日鑄造
2、坤宮縱帶內銘文為：“敕建大嶽太和山清微宮”（見下圖）
縱帶銘文：敕建大嶽太和山清微宮
這兩處銘文均採用陰刻包陽（即陰包陽）技法雕刻，臺閣體，字體流暢圓轉，瀟灑秀逸，字體華美，雍容有度。這兩處銘文字體大小一致、風格一致，顯然為同一次所刻。雕刻時間應該為大明永樂十四年丙申年三月某一日，可以理解為大鐘鑄造的時間。
- 方格內銘文
鐘身一週被四個縱帶分隔為四個平均分佈的方格，其中三個方格中可以辨認出銘文。
1、"大明永樂十四年龍集丙申三月吉日鑄造"右側方格內銘文（從右向左）：
提督湖北全省軍門羅思舉
道光六年九月初一日重懸
均光營把總躬必勝督工
羅思舉重懸記銘
2、"敕建大嶽太和山清微宮"左側方格內銘文較多，分別為一首詩和一副對聯（帶橫批），從右向左分別為：
詩一首：
慮心重樹古洪鐘
國泰民安慰聖懷
大叩大鳴霄漢褈（即"裡"）
萬聲萬佛白雲中
西蜀羅思舉題
對聯一副：
鳧氏功高兩樂葉和平之奏
蒲牢力鉅九間開蕩佚之音
共仰元音（橫批）
西蜀羅思舉題
以上方格內刻銘，從內容看均屬羅思舉題刻。雕刻手法為陰（線）刻，正書，字體有大小不一現象，筆畫生硬，刻工較差，缺乏美感。
銘文：羅思舉刻詩與對聯
3、"敕建大嶽太和山清微宮"右側方格內銘文：
"大清咸豐"“大清咸豐”四字字形很小，僅有其他方格中"羅思舉"刻字的四分之一大。字跡為陰（線）刻，字跡美感較差。
本方格內除"大清咸豐"四個字外沒有其他字，似乎是刻了四字後終止了刻銘，至於原因不得而知。本方格和其他方格內均有磨擦痕跡，也有多條疑似"筆畫"痕跡，但無法辨認，是否有字被磨掉，不得而知。
"豐"字左側有槍眼一個，據《武當山志》（1994年出版）記載，該槍眼為文革時某幹部槍擊留下的痕跡。
三、銘文釋義
龍集：百度百科解釋為"猶言歲次"。龍，指歲星。集，次於。漢王莽 《銅權銘》："歲在太梁，龍集戊辰。"唐張說 《故洛陽尉贈朝散大夫馬府君碑》："今龍集戊申，將返葬故國。"清錢謙益《張昭子墓誌銘》："有明崇禎，龍集癸未，葬張昭子於梁水之原。"永樂十四年龍集丙申"的意思是，永樂十四年這年的歲次（天干地支排序）為丙申，即丙申年。
提督、軍門：提督，全稱為提督軍務總兵官，也稱軍門，為清朝武職官名，負責統轄一省陸路或水路官兵。提督通常為清朝各省綠營最高主管官，官階從一品，稱得上封疆大吏。清朝共在中國各地設置12名陸路提督，3名水師提督（福建水師提督、廣東水師提督及長江水師提督）。其中湖北提督是全國十二路陸路提督之一，駐谷城。根據兵志記載：湖北提督，節制二鎮，統轄提標五營，兼轄黃州、漢陽二協，荊州城守等九營。
均光營：湖北提督節制的九城守營之一。這九營包括：蘄州營、荊州城守營、武昌城守營、德安營、興國營、均光營、襄陽城守營、荊門營、安陸營。
把總：清朝低級武官名稱，為管理一營的官員，正七品。
鳧[ fú] 氏：《周禮》官名，職掌作鍾之事。
兩樂：指鍾、鼓。《詩經·關睢》中有"窈窕淑女，鐘鼓樂之"（溫柔美麗的好姑娘,我將敲鐘打鼓迎娶她，使她快樂）。
葉 [xié]：〈動〉和洽，同"協"；協助，幫助 。
和平：即平和，有和樂平靜之意。如《小雅·伐木》"終和且平"。
蒲牢：在古代中國神話傳說中蒲牢為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其"性好鳴"的特點，"凡鍾欲令聲大音"，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之"響入雲霄"且"專聲獨遠"。
鉅：巨大；或為“鉤”，指懸掛鍾、磬的架子的立柱。
蕩佚：放縱，不受約束。出處：《後漢書·馮衍傳下》："常務道德之實，而不求當世之名；闊略杪小之禮，蕩佚人間之事。"
元音：古人認為"萬鈞洪鐘"，其聲鏗鏘有力，渾厚綿長，以彰顯天地之"元音"。
羅思舉（1764－1840年）：四川東鄉（今四川宣漢）人，清朝將領。出身農家，少貧困，為盜秦、豫、川、楚間。教匪起，充鄉勇，殺賊立功名。獲封"一等輕車都尉"、"振威將軍"。道光五年調任湖北提督，駐谷城。道光二十年卒，賜太子太保，諡壯勇。
羅思舉對聯大意：鑄鐘的鳧氏勞苦功高，鍾、鼓相協奏出平和的樂聲；掛鐘的蒲牢力大無窮，居於九間的懸架之上，發出悠遠的天地元音。
四、歷史文獻對比研究
- 關於銘文"大明永樂十四年龍集丙申三月吉日鑄造"
1、《武當山志》（1994年出版）在"飛來鍾"詞條中記載為："大明永樂十年吉日造"，顯然記載並不準確。一則將"大明永樂十四年"記載為"大明永樂十年"。二則漏記了"龍集丙申三月"和"鑄"幾個字。
2、《武當山金石錄》（張華鵬等編著，1990年印刷）第一冊第三卷中記載為："大明永樂十四年龍集丙申三月吉日鑄"，顯然缺少"造"字。
- 關於銘文"敕建大嶽太和山清微宮"
1、《武當山志》（1994年出版）關於"飛來鍾"銘文記載為"敕建大嶽清微宮"，缺少"太和山"三字。
2、《武當山金石錄》（張華鵬等編著，1990年印刷）第一冊第三卷中的記載與鐘體銘文一致。
- 關於羅思舉題刻對聯
《武當一絕》（趙本新著，2003年出版）一書收錄了羅思舉題刻於吊鐘臺銅鐘上的對聯，上下聯為"鳧氏功高雨幕葉和平之奏；蒲牢力鉅九間開蕩佚之音"。
經對鐘體銘文仔細辨認，筆者認為《武當一絕》記載的這副對聯中個別字存在辨識錯誤，"雨幕"二字實為“兩樂”，即"兩樂"的繁體字。一則鐘體銘文上"兩"字半包圍結構內筆畫有轉折，而非平行兩點，鐘體銘文為“兩”字（即"兩"的繁體字），而非"雨"字。二則"樂"字雖有損毀，但下部的"木"字底尚可以辨認，整個字形與"幕"差異很大。三則若為"雨幕"，則與下聯"九間"無法對仗，若為"兩樂"則對仗工整。兩樂，即鐘鼓之意。
- 鐘體的其他羅思舉題刻內容，目前筆者尚沒有查到文獻記載。
五、銘文的歷史意義
- 明確了吊鐘臺大鐘的鑄造者、鑄造時間、歸屬關係
鐘體縱帶內的大字銘文筆畫流暢圓轉，字體雍容華美，銘文內容、時間與歷史事件（永樂皇帝敕建武當山）基本一致，可以確認大鐘為敕建清微宮鑄造，"敕建大嶽太和山清微宮"、"大明永樂十四年龍集丙申三月吉日鑄造"銘文為銅鐘鑄造時雕刻，時間為永樂十四年（公元1416年）。
- 提供了大鐘存續過程中的一些歷史信息
1、 道光六年九月初一日湖北提督羅思舉重懸大鐘，並由其下屬均光營把總躬必勝作督工。至於"重懸大鐘"的地點，筆者在羅思舉自傳《羅壯勇公年譜》中查到：該年羅思舉"重樹古鐘于山頂天池樓左，並修鍾臺"。將銅鐘重新懸掛在"天池樓左"、在鐘體方格內刻銘並修建吊鐘臺，為同一時期的事，時間都在道光六年（公元1826年）九月前後。
2、咸豐年間，又有人在鐘體方格內刻銘，字體較小（可能計劃刻字較多），但刻下"大清咸豐"四字後終止刻銘。刻銘人、刻銘事由、終止原因均沒有相關記載，也不得而知。
六、關於清微宮銅鐘放置到吊鐘臺時間的更正
本頭條號2019年12月10日在“武當山"飛來鍾"（吊鐘臺銅鐘）之謎——來自民間的考證與分析 ” 一文中曾分析、推斷清微宮的銅鐘放置於吊鐘臺的時間，當時根據《武當山志》（1994年出版）有吊鐘臺的記載、《續修大嶽太和山志》（公元1922年出版）沒有關於吊鐘臺的記載這一事實，得出的結論是：“清微宮的銅鐘放置在吊鐘臺的時間上限應該在民國11年即公元1922年之後”。目前來看，這一結論顯然是錯誤的。
根據鐘體上羅思舉題刻銘文“ 道光六年九月初一日重懸”，清微宮的銅鐘放置到吊鐘臺的時間應該不晚於清朝道光六年（公元1826年），這距清微宮銅鐘鑄造已過去了410年。也同時說明，大鐘和吊鐘臺已在金頂太和宮西側靜靜度過了近200個春秋。
