太平盛世之後的唐朝末年，很不太平。政治腐敗，藩鎮割據，宦官專權，朋黨傾軋，各地武裝抵抗唐朝統治的戰爭不斷；另一方面，統治階級變本加厲地對人民進行剝削和掠奪，大肆兼併農民的耕地，土地日益集中少數官僚貴族手裡，以致出現
"或富者有連籲之田，貧者無立錐之地"的現象，加之橫徵暴斂，天災連年，但各種賦稅卻異常繁重，許多百姓傾家蕩產，流離失所。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。各地此起彼伏的小規模農民起義，終於演變成了空前的農民大起義——黃巢起義。歷時10年的黃巢起義，以摧枯拉朽之勢狠狠地衝垮了唐朝的統治，星星之火已成燎原之勢，卻被如一場突來的狂風暴雨所澆滅，宣揚"均平"思想的大齊政權僅支撐了不足四年，猶如曇花一現般迅速敗亡，為什麼呢？
黃巢(820年-884年)，曹州冤句(今山東菏澤西南)人，唐末農民起義領袖。
後人從起義軍的戰略戰術、根據地建設、經濟實力、政治策略的某些方面以及客觀形勢等進行了深入探討，提出了不少精闢的見解，甚至認為是起義軍的"流寇主義"式的作戰方式是其迅速走向失敗的原因。
但小城歷史君認為，似乎大家都忽視了這樣一個事實：黃巢對待知識分子所採取的政策失誤，才是導致起義失敗的重要根源。
起義初期：知識分子幫助起義軍迅速發展壯大
當時，戰亂導致經濟凋敝，而且災荒不斷，使知識分子窮愁潦倒，與廣大底層農民一樣生活困頓。特別是推行了二百多年的科舉制度僅被少部分的貴族官僚所把持，完全切斷了一般書生的仕宦之路。因此，廣大知識分子與廣大農民一樣具有改革社會的迫切心情。
875年，黃巢以數千之眾響應王仙芝，在最初的兒年裡，就有大批的知識分子湧進革命隊伍中來。《舊唐書·黃巢傳》記載：
僖宗以幼主臨朝，號令出於臣下，南衙北司，迭相矛盾，以致九流濁亂，時多朋黨，小人讒勝，君子道消，賢豪忌憤，退之草澤，既一朝有變，天下離心。巢之起也，人士從而附之。或巢馳檄四方，章奏論列，皆指目朝政之弊，蓋士不逞者之辭也。
當時投入起義的知識分子，他們有一定的文化基礎，瞭解天下大勢，懂得現實政治，對農民軍說來是一支極為重要的力量，促進了革命的發展。
- 首先，他們在起義前後通過文字反映下層人民的心聲，製造革命輿論。
通過"馳檄四方"的形式，揭露並廣泛宣傳李唐王朝的腐朽，激發人民內心的憤怒，鼓舞人民的鬥志，直接或間接地威脅到唐王朝的統治。如起義軍在曹、淮起事之前，當地就有民謠"金色蝦蟆爭努眼，翻卻曹州天下反"，文人用金色蝦蟆來影射義軍，描述了山雨欲來的革命形勢，表現了人民頂天立地的反抗精神，使唐朝廷
"時議畏之"，恐懼不已，充分發揮了革命輿論的戰鬥作用。- 其次，知識分子為起義軍制訂出行之有效的戰略與策略。
在起義的初期，義軍之所以能審時度勢，判斷出藩鎮勢力不足制己，在軍事上開展運動戰，採取主動進攻的策略，以及針對當時"賂遺交構，銓貢失才"等弊端，制訂出"殺刺史殖財產，縣令犯贓者族"等符合人民利益的政策，能建立一套較為完整的軍事、政治制度，使革命推向高潮，都是與知識分子的廣泛參與分不開的。
黃巢起義進軍路線圖
起義中後期對待知識分子的態度
起義初期，採取禁止傷害儒生的政策，俘民中只要自稱是儒者的，都予以釋放。同時，對部下殺害儒生的現象加以制約。這就吸引了大量的知識分子加入，促進了起義隊伍迅速壯大和勝利。
但是，黃巢對知識分子的作用缺乏深刻的認識，把這批重要力量大多用於起草文書和軍事指揮，沒有從政治上給予重用。而且，農民階級的侷限，歧視、打擊知識分子的現象時有發生。這種對知識分子態度的變化，主要發生在起義的中後期：
- · 首先，採取"不服即殺"的態度。
公元879年，起義軍進軍福州時，黃巢想拉攏當地的著名文人周樸入夥，史書記載：
求處士周樸，得之，謂曰：'能從我乎？'答曰：'我尚不仕天子，安能從賊？'巢怒，斬樸。
實際上，周樸是既蔑視唐王朝，又對義軍抱有成見的中間人物，是一個"性喜吟詩，尤尚苦澀，每遇景物，搜奇抉思"的讀書人，是可以爭取的對象。黃巢忽視這個人的影響與能量，在一怒之下把他殺死，這不但過於簡單粗暴，也影響了起義軍的形象。
進入長安之後，起義軍以簡單化的方法對待包括中小官吏在內的知識分子，犯了殺人過多的錯誤。義軍"各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁，尤憎官吏，得者皆殺之"，使一些官吏或夫妻雙亡，或舉族自溢。
黃巢帶領起義軍進入長安的情景
不可否認，憎恨官吏，是農民階級的普遍觀念，但義軍沒有把上層官僚與中小官僚區別開來，沒有根據其政治態度區別對待，任意殺戮，把鎮壓範圍擴大到政府中小官吏及知識分子，以致"朝士或殍或戮者，不可勝紀"。這無疑會增大知識分子與農民政權的裂痕，嚴重削弱人民的向心力。
- 其次，是採取排斥的態度。
當起義軍進軍長安之時，跟隨僖宗入蜀的僅是一批殘硬的官僚及知識分子，如御吏中丞郭甫、國子祭酒楊膳、太常寺卿
孔緯及文人秦韜玉等。而廣大知識分子仍留在長安城中或到他處暫避，想看一看形勢，等待時機，再作政治上的決擇。如隱居於山西永濟中條山中的著名文人司空圖，又如《秦婦吟》的作者、著名詩人韋莊，"好讀書、善禮學，尤長刀筆"的敬翔等，都仍居住於長安。很多讀書人對新政權仍持觀望態度的時候，大齊政權對這批人並沒有廣泛招攬，相反卻採取了排斥的態度。這批士人有的只能服勞役、做苦工，史載：
彭城劉載之，儒家子，……寇陷長安，在宣揚裡為寇所虜，力役勞苦之事，素非其所能，稍或遲舒，必承之以劍，性命憂迫，在乎頃刻。
另外，黃巢又不重視文教的復興，大量的知識分子因失業而生活無著落，有的人只能以賣餅為業，或逃奔河中。在起義軍亟需人才之際，卻有大批人才外流，這不能不是一個很大的損失。
- 再次，是採取猜忌的態度。
農民軍當權之後，沉醉於政權的威力，聽不得反面意見，對於喜歡議論朝政的知識分子日益猜忌。最典型的是尚書省戶題詩事件。該事件發生於大齊政權建立後的881年：
有題尚書省戶譏賊且亡，尚讓怒，殺吏，輒剔目懸之，誅郎官門闌卒凡數千人，百司逃，無所者。
於是，義軍"大索城中能為詩者，盡殺之，識字者給賤役，凡殺三人千"。不難看出，即使這被殺的三千人中確有少量反革命分子，而更多的是無辜的知識分子，然而在猜忌之下，竟皆死於非命。
甚至一些技藝之士，如善彈琵琶的鄧慢兒，善射的米生，由於暴露了依戀舊朝，不願為義軍服務的想法，而均遭殺戮。看來宋朝學者蘇耆關於"黃寇之亂，儒生多被擒戮" 這一說法，並不全是虛言。
黃巢政權對知識分子過於簡單粗暴的態度，經過連續的誅殺，士人心離，革命政權的威望低落，起義隊伍逐漸變成一群盲目、沒遠見的烏合之眾。
黃巢農民起義
文人不想死，應該怎麼辦呢？
黃巢的農民大起義，讓一些文人似乎看到了希望，但起義軍對待文人的措施，又招致了他們的心灰意冷，找不到生活的出路。不想坐以待斃，文人能怎麼辦呢？他們必須做出選擇。
一是投奔已經倒臺的李唐王朝。
當時除了大官僚裴澈、王徽進川之外，也有一些文人輾轉跟隨唐僖宗入蜀。例如司空圖從中條山出來後就投赴唐朝的"行在"。這些人替垂死的唐王朝盡犬馬之勞，力持危局，所以有人說：唐王朝國威復振，多儒者之力。
二是在黃巢的部下進行策反活動。
朱溫的叛變固然是有各種主客觀條件決定的，但是與胡真、謝瞳的策反活動由很大關係。胡真年輕時做過縣吏，有一定的知識，在義軍至江陵一帶活動時參加起義，被軍中推為"名將"。謝瞳是個落第進士，寄食長安三年，大約在起義軍進軍長安後，入朱溫軍，為其右職。謝瞳在策反時向朱溫指出：
今將軍勇冠三軍，力戰於外，而孟楷專務壅蔽，奏章不達，下為庸才所制，無獨斷之明，破亡之兆必矣。
謝瞳的分析是一定道理的。黃巢手下缺乏精明強幹的政治人才，而為一些缺乏知識的"庸才"所制，預示了敗亡之兆。朱溫正是聽了謝瞳的話，殺掉了監軍嚴實，以同州叛歸唐朝。
朱溫(852年-912年)，五代時期梁朝第一位皇帝，875年參加王仙芝、黃巢起義，後叛變起義歸唐。
黃巢見部下紛紛叛變，猜忌更甚，進入了一個惡性循環，一些知識分子出身的起義軍將領張全義、張歸霸、葛從周等陸續投靠朱溫的叛軍中。
黃巢的猜忌、誅殺，信任庸才，使革命隊伍失去了一批最基本的力量，革命機體逐步瓦解。
三是投奔藩鎮和新的割據勢力。
當時，投河中王重榮、河東鄭從讜的知識分子很多："唐乾符之際，黃巢盜據兩京，長安士大夫避地北遊者多矣。"
如當時的起義軍名將李巨川 投河中王重榮，在其軍中任協助處理公務的"掌書記"一職：
重榮匡合諸藩，葉力誅寇，軍書奏請，堆案盈几。巨川文思敏速，翰功如飛，傳至藩鄰，無不聳動。重榮收復功，巨川之助也。
黃巢不懂得珍惜這些人才之時，各地諸侯卻"競延名士，以掌書檄"，紛紛在各大報紙刊登招聘啟事，以優厚的待遇吸引人才。種種跡象表明，各地諸侯或附巢後復叛，或擁唐反巢，是與讀書人的活動分不開的。
也就是說，本來應該是革命力量的知識分子，因陷入困境而外逃，與各地軍閥結合，形成了一支異已力量，不能不說是黃巢農民政權的悲哀。
四是大量的知識分子流散於山間湖濱，歸隱山林。
史載，"時中原多難，文章之士縮影竄跡不自顯"，"唐廣明中，黃巢犯京師，天子幸蜀，士皆竄伏窟穴，以保其生"。這批竄伏深山幽谷的士人，他們顯然不滿李唐王朝的統治，不願為虎作倀，因對起義軍政治措施，包括對知識分子的政策不滿，也不願為起義軍服務，而寧願終生
"放跡江湖"，以"琴樽自娛"，老死鄉間林裡。任由知識分子流散山間而不予拉攏爭取，對於起義軍來說，這種現象無疑是對人才資源的重大浪費。
後語
黃巢為領導這次唐末農民大起義，以摧枯拉朽之勢將李唐王朝的統治瓦解，卻在建立農民政權後，僅僅支撐了四年便在眾叛親離之中分崩離析，迅速敗亡，都與其對待知識分子的態度息息相關。
總之，黃巢中後期對知識分子問題處理不當，輕視知識的作用，對知識分子猜疑妒忌、橫加誅殺，使知識分子最終非叛即離，大大地削弱了革命的力量，使農民起義的政治制度建設，軍事謀略等受到了極大的損失，這是黃巢起義最終失敗的重要根源。
【全文完，我是小城歷史君，感謝您的耐心閱讀！】
參考資料：《舊唐書.黃巢傳》、《新唐書.黃巢傳》、《資治通鑑》
