蘇盈盈
我想,《山海經》中記錄的異獸千奇百怪,應該都是真的。現實中找不到相應的,有幾種可能:一滅絕了;二還在,但進化了,我們看到也不會去與書中對應;三存在,但我們暫時還沒發現。下面內容從網上下載,供大家看看。
《山海經》裡記載很多怪獸,有軀幹如山的燭龍,有長著翅膀的應龍,有九尾狐,有六足四翼無臉的帝江神,有人面龍身的鼓神,有人面馬身的英招神等等
肥遺能預告旱災,隨處可見。比如《西山經》中的英山、太華山,《中山經》的陽山都有肥遺出沒。它長著六條腿,四張翅膀和一條蛇的尾巴,經它所到之地必然會出現旱災。
經研究專家認定,肥遺就是日常生活中的蜻蜓。俗話說,蜻蜓飛得越高,太陽曬得越烈,夏天田間有蜻蜓飛舞,就預示著要出現高溫乾旱天氣,因此,肥遺可能不是憑空虛構的。
夔牛是神獸,頭像牛,身披白毛,只有一條腿,叫聲如雷鳴,它所到之處必回出現電閃雷鳴,因此能預示打雷天氣,被稱為雷獸。經專家研究,夔牛極有可能是鱷魚所化,鱷魚在打雷之前會大聲吼叫,祖先基於這種功能就製造了夔牛這一形象。
《殷墟》出土的甲骨文也曾記載,商朝第一位大王就叫夔,商朝人源自東夷,而雷聲響於東荒大澤,所以夔牛被叫做雷獸,也來自於殷商的這則故事。
狸力也是上古神獸,它的異能奇特,能預告徭役,即告訴百姓統治者要徵收勞動力大興土木了。《南山經》中狸力身體似豬,爪子像雞,叫聲似狗。它一般生活在地勢崎嶇的山地地區,一出現便告訴大家要徵徭役了。
狸力的異能並不可靠,原因在於它不會預知禍事來臨,只是古人覺得狸力擅長挖洞,就像獾類動物一樣,它們到處刨洞就像要大興土木,被人們賦予了預示徭役的能力。
上述幾種神獸在現實中都可以找到原型,這也說明《山海經》中記載的異獸並不是完全虛構,也許是古人把現實生活中遇到的動物加以誇大,形成了《山海經》中異獸的形象。
胡老師說道
很高興回答你的問題。
山海經所有怪物,餘不敢言之也
--司馬遷
當年司馬遷寫《史記》的時候,如此評價了《山海經》中出現的異獸。據傳,《山海經》所記載的是大禹、伯益的所見所聞。也就是說,書中所描述的動物,可能上古時期的卻存在過的。不過以今天的視角看,因為書中記載的一些異獸太過神奇,
人們多認為它們都是先民在當時惡劣的環境下想象出來的,作為崇拜的對象,祈求在那種惡劣條件下得以生存。雖然《山海經》的很多異獸到現在還沒有證據證明真實存在過,但鸚鵡、娃娃魚這些都是真實存在的。
人魚圖
那麼問題又來了,異獸究竟是神話呢,還是已經滅絕的上古動物呢?
“兕在舜葬東,湘水南,其狀如牛,蒼黑,一角。”
--《山海經》
這是說兕在帝舜葬地的東面,在湘水的南岸。兕的形狀像一般的牛,通身是青黑色,長著一隻角。“兕”實際上極可能是犀牛。你可能覺得奇怪:中國本土不是不產犀牛嗎?但在先秦時期,中國北方、中原與長江流域都盛產犀牛。
據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰外形特徵是:“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許”。《說文解字》載:“鳳之象也,麟前鹿後,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,五色備舉。出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙、飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風穴,見則天下大安寧。”
又如異獸鳳凰,是有幾種動物的不同部位組合成的,極有可能是先民們想象出來的。
因此,《山海經》異獸一部分可能確實存在,而一些異獸可能是有先民們想象、杜撰出來的 。
子可欣
大多是想象出來的,是人們生活中見過的動物的再想象。以下幾種傳說中的。
龍:
具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象,能興雲降雨。
鳳凰:
從高廟文化遺址發現的鳳凰圖案來看,它的原形和孔雀有很大關係。人類藉助於龍、鳳,溝通和大自然的聯繫。鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。中國人賦予了鳳凰很多美好的特徵:美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。
麒麟:
集獅頭、鹿角,虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體。它被古人視為神寵、仁寵。麒麟長壽,中國民間有麒麟送子之說,人們視麒麟為吉祥物,在傳統文化中,麒麟是祥瑞的象徵,古來就有“盛世出麒麟”的說法。