“奧古斯都”，這是羅馬帝國第一任皇帝屋大維要求元老院給自己的稱號，意為“神聖的地方”。
相比於“凱旋將軍”、“非洲的征服者”這一類的稱號，“奧古斯都”彷彿有著一層與權力無染的意味——它無關戰爭，也無關政治，沒有任何武力和權力的暗喻。然而，正是這個稱號的主人，卻悄無聲息地完成了權力的歸攏，完成了“神君愷撒”沒有完成的事業。
01、“美男子”奧古斯都：有顏值，更有實力
屋大維應該是羅馬時代的“高富帥”，三點全佔，而且後兩者應該都是頂尖的。
羅馬史學家在評論屋大維時，常常少不了一句，“不可多得的好相貌”。據說，當屋大維被愷撒指定為政治繼承人時，同為候選人的安東尼不無尖酸地說到，“愷撒偏愛美少年”。
確實，愷撒死的突然，那時的屋大維還是個一文不名的剛滿18歲的少年，與年富力強、軍事才能又突出的安東尼相比，完全沒有競爭力，大家怎麼想也想不通，為什麼他成為了繼承人。
當然，這個少年很快就展現了他不輸於顏值的實力。
1、突然的遺囑：18歲少年首登政治舞臺
愷撒死於公元前45年3月15日，在他被害後4小時，一份突然的遺囑被公佈了。為什麼說突然？因為愷撒生前並沒有透露半點風聲，除了保管遺囑的祭司，沒人知道。
這份遺囑中安排了他的政治資產由誰繼承：
1、指定屋大維為第一繼承人，屋大維自動成為愷撒的養子，繼承四分之三的資產；
2、兩個外甥路奇維斯·皮納利烏斯和昆圖斯·佩提烏斯繼承四分之一的遺產；
3、如果第一繼承人主動放棄繼承權，由自己欣賞的年輕將領德奇姆斯·布魯圖繼承；（謀殺愷撒的成員之一）；
4、如果第一繼承人繼承，布魯圖和安東尼是遺囑執行監督人。
屋大維是誰？愷撒的姐姐的女兒的兒子，也就是自己甥孫。當時的屋大維還沒到19歲，遠遠沒有達到羅馬人政治起步的年紀——30歲。當時的羅馬，甚至無人知屋大維之名。
因此，這份遺囑是出乎很多人意料的，其中最為憤怒的應該就是安東尼。他與愷撒有親戚關係，又是愷撒的得力干將，可是他卻只是個遺囑監護人，甚至連毫無親緣關係的德奇姆斯·布魯圖都是第二繼承人——愷撒從未將安東尼考慮為繼承者。
愷撒死後，安東尼成為最高執政官，正好此前屋大維被愷撒安排到國外歷練，於是安東尼的野心不可避免的產生了：他要取代屋大維，成為愷撒的實際繼承者。
就這樣，18歲的少年不得不過早地登上政治舞臺，並迎戰正值壯年、實力強大的對手。
2、步步為營：從隱忍，到復仇，再成王
在得知愷撒的死訊和遺囑後，屋大維就趕緊回國了。他的迴歸，讓羅馬的政壇局勢變得更加複雜：
在當時，存在著兩種政治鬥爭：一個是支持不同政體的兩個政營之間的鬥爭；一個是在同一政營裡屋大維和安東尼兩個競爭者之間的鬥爭。
屋大維如何脫穎而出呢？他主要做了四件事，而且這四件事的順序不能顛倒，否則歷史就難以預測了。
第一件事，他解決了一個重要問題，那就是確定自己的合法性。
屋大維雖然是愷撒遺囑中的指定繼承人，但是頻繁活躍在公眾視野中的卻是安東尼。甚至在愷撒的葬禮上，都是由安東尼來進行憑弔的——這個位子本應屬於死者最親近的人，
愷撒在自己的遺囑中說，要把自己的財產分給羅馬人民。可是安東尼把愷撒的金庫佔為己有，他一方面想讓屋大維缺少履行遺囑的金錢，一方面想用來收買曾經愷撒的手下。
屋大維該怎麼辦？他找到了當時的兩位金融大鱷，說服他們為自己出資，不但完成了愷撒的遺囑，而且還高調地舉行了一場運動會，提升了自己的名望。一下子，所有人都知道了，“屋大維才是愷撒的繼承人”。
第二件事，他拜訪了擅長輿論影響的西塞羅，同時也是“共和派”的精神領袖，並獲得了他的支持。
雖然有了聲望，但是此時的屋大維仍然弱小，他此時有兩個敵人，“共和派”和安東尼。安東尼掌握著巨大的武裝力量，於是屋大維決定與”共和派“的仇人先結成聯盟。
西塞羅雖然沒有直接參與對愷撒的謀殺，但是他與謀殺者有頻繁的書信往來，再加上這位政治家的超高智商，他至少是猜到了一切，甚至可能引導了這場謀殺。
屋大維當初是怎樣與這位“仇人”進行了“情真意切”的交談呢？以至於這位當初極力阻止屋大維繼承愷撒之位的大政治家，會願意幫助他。他可能認為屋大維只是個無害的孩子，而自己是可以掌控這個孩子的。
為了讓更好“掌控”的屋大維上臺，西塞羅發表了一連續的演講，彈劾安東尼，成功離間了安東尼的盟友——元老院中的原愷撒派，這些人又聚集到屋大維的身邊，增強了他的力量。西塞羅甚至還不反對屋大維當選執政官，並支持他率軍攻打安東尼。
這時的屋大維，終於不再是那個空頂著一個“愷撒繼承人”名頭的毛頭小孩，而是一個有經濟實力、有政治地位，又有武裝軍隊的競爭者了，他有了可以與安東尼談判的資格，雖然還不足以打敗他。
第三件事是一個反轉，有了足夠談判實力的屋大維，又與安東尼結成了聯盟，對擁護共和制、參與殺害愷撒的政敵們進行了清洗。位列“黑名單”榜首的，就是西塞羅。
雖然有人認為，西塞羅之所以被殺，是因為安東尼被他罵得太慘了，因而懷恨在心。但是，對於要獵殺西塞羅這件事，屋大維也表現出了他的冷漠。他曾稱呼西塞羅為“仲父”，並時常謙虛地請教，但這份尊敬與乖巧之下，卻是藏著仇恨。
人們忽略了愷撒在少年屋大維心中的地位。羅馬的年輕人，沒有不崇拜愷撒的，更何況愷撒還是屋大維的舅公。屋大維沒有軍事才能，愷撒就特地挑選了一個和他同齡的少年阿格里帕，擔任軍事上的幫手。
舅公對自己的愛護，少年的屋大維一直銘記在心。當知道舅公已經決定將事業傳給當時還一文不名的自己，屋大維心裡一定為這份信任而深深觸動著。對於那些直接，或者間接殺害了愷撒的人，少年的心裡一直有著刺。
第四件事是再次反轉。肅清了共和派後，屋大維與安東尼決裂，並在大決戰中，擊敗了他與埃及女王的聯軍。
在這一件事裡，出現了一個重要的人物，那就是著名的埃及女王。這位女王曾是愷撒的情人，後來又成為了安東尼的情人。她不但讓安東尼拋棄了自己的羅馬妻子，還讓安東尼贈與了自己大量的羅馬領土，每一件事情都刺激著羅馬人的神經。
需要特別說明的是，被安東尼拋棄的羅馬妻子，就是屋大維的姐姐，屋大維婭。
這位屋大維婭即使被安東尼拋棄，還一心撫養著安東尼與前妻的孩子，毫無怨言，塑造了一個典型的羅馬好女人的形象。因此，她的被拋棄，讓羅馬人更加憤怒。
與其說，安東尼是被武力打敗了，不如說，安東尼早已經失去了人心。當屋大維帶著大軍而來時，安東尼的士兵幾乎都倒戈投降，可以說，屋大維是不戰而勝。
當我們比較後兩件事情時，還會發現它們背後的政治含義：
第一次是政治理想的鬥爭，決定羅馬究竟要採取何種政體，結果是：共和制無力迴天，羅馬將迎來帝王的時代；第二次是政治權力的鬥爭，決定誰會成為這個帝王。
屋大維最終獲勝了，他成為了羅馬帝國的開國皇帝，然而，想完成愷撒的政治理想，他才剛剛起步。
02、平衡的藝術：表面共和制，實際帝制
當年，雖然愷撒握有的權力與帝王無異，但是愷撒也沒有稱帝，並且留下了名言：我不是皇帝，我是愷撒。
羅馬人是不喜歡帝王的，“少數人統治“的傳統已經延續了將近500年，而且還有公民大會這種民主的血統。雖然愷撒看到了”帝制“更適合統治廣大的疆域，但是那些曾經制度的受益者卻看不到，或者也不願意看到。
幸運的是，新任的這位統治者才34歲，他有足夠的時間，可以用他的一生，來慢慢實現這個轉變。
1、煙霧彈：恢復共和制，自稱“奧古斯都”
打敗自己的一切敵人之後，已經沒有人可以阻止屋大維了。但是這時候，屋大維卻突然宣稱：羅馬恢復共和制。
看到這裡，我們或許會疑問：既然又要恢復共和了，那愷撒不就是白死了嗎？之前殺了那麼多人，鬥了那麼多年，又是在幹什麼呢？
關於屋大維為何這樣做，我們只能進行推測，因為屋大維不像愷撒那樣表裡如一，也沒有愷撒那種喜歡寫書的習慣，他主要只留下了一本《功業錄》，裡面還對他的政治動機諱莫如深。
不過可以肯定，首先，他應該是吸取了愷撒被殺這一事件的教訓。愷撒並沒有稱帝，只是因為人們猜測他會稱帝，就引來了殺生之禍。可見，如果強行稱帝的話，很可能會再次引發流血事件。
其次，屋大維知道愷撒的政治理想是什麼。愷撒不希望羅馬境內總是內鬥不休，他希望所有人都可以團結起來，他希望的是一個“既有成王，又無敗寇”的世界，他想實現的，是“羅馬統治下的和平” 。
因此，屋大維採取一種“和平演變”的方式進行政變，不得不說是對愷撒的理想的繼承。
屋大維宣稱恢復共和制後，元老院馬上授予了他“奧古斯都”的稱號，當然這個稱號是屋大維自己選擇的。
稱號是個非常微妙的東西，因為它總是會有一些隱喻。
當年大西庇阿將軍打敗了迦太基名將漢尼拔後，羅馬人就給了他一個稱號，“Africanus”，意為“非洲的征服者”，與他功勳卓著的武將身份相得益彰。
可是奧古斯都卻竭力避免這類稱號，因為他想給元老院的人們儘量製造一種假象：共和制已經恢復了，我放下了我的武力。
不過事後想一想，這個稱號是不是也意味著“超脫於權力鬥爭”的意思，而能夠超越權力鬥爭的，不就是皇帝嗎？
總之，不管是宣佈恢復共和制，還是自稱“奧古斯都”，都是屋大維給元老院的煙霧彈，在另一方面，他積極行動，暗中架空元老院，將權力集中到自己的手中。
2、“被架空而不自知”的元老們
奧古斯都時代，那些一直真正生活在共和國時代的西塞羅、加圖等人，都已經不在人世了，而新一輩的元老院成員對共和制的理解又多停留理論層面：元老院還在，公民大會還在，一年一度的選舉執政官還在......於是共和制就還在。
但是，哪怕只從兩個重要的維度，我們就可以窺見元老院權力的下滑，元老院主導的“少數人”統治已經名存實亡。羅馬已經是“君主制”模式了。
首先是軍事權力。奧古斯都宣佈恢復共和後，並沒有把自己戰時所擁有的最高軍事指揮權移交出去。
其後，奧古斯都又進行了行省改革，他把那些經濟富裕、而且和平的行省交給元老院管理，而把那些不安定的邊境地區劃給自己管理，這令元老院感到很高興，也讓我們感到不解：他想幹嘛？為什麼要討好元老院？為什麼要自己給自己找苦吃？。
奧古斯都看中的是其中的軍事權力。按照羅馬的規定，經濟富裕、和平穩定的行省，是不需要派遣軍隊駐守的，而不安定的邊境地區需要派遣武將作為行省總督，並授予其軍事指揮權。奧古斯都擁有行省總督的委任權，間接也就擁有了行省的軍權。
其次是徵稅權力。在共和制時代，行省總督由元老院的人員擔任，負責行省的所有事務，包括徵收行省稅。因為總督同時負責稅金的徵收和使用，很容易從中獲得經濟利益，也容易發生腐敗。
奧古斯都設立了專門的稅務官，徵稅由專人負責，而總督只決定稅金的用途。
03 為何凡人可以完成天才的事業？
天才之所以被稱之為天才，是因為他們可以創造出新的事物。愷撒就屬於這種人——他是羅馬帝國實際上的創造者。他早已規劃好了羅馬的未來藍圖，如果不是元老院的刺殺，帝國的建立不會晚了14年。
他在其中展現的創造力，不管是政治上還是軍事上，都是同時代的人難以企及的。
屋大維並不屬於這種創造性的天才，但是他在完成愷撒的目標上，展現了他的統治才能，以及他的堅韌和耐心。
除此之外，屋大維能以和平的方式完成愷撒定下的目標，不得不歸功於他對於“表面共和制，實際帝制”這種微妙的政治局面的平衡。他用一系列的煙霧彈，和精湛的表演，讓元老院還在做著共和制的美夢，自己卻兵不血刃地完成了變革。
在平衡的藝術上，愷撒可能不及屋大維。愷撒雖然沒有廢除共和制，可是他的種種行動卻常常讓元老院感到憤怒而羞辱：
當元老院授予愷撒一些榮譽時，愷撒拒絕起身，雖然從他獨裁官的身份來講，他確實可以坐著，但是卻讓元老院的人感覺不被尊重；
他會直接用元老院議員的名義做出決議，而不經過本人的同意。比如西塞羅就曾提到，他收到過別的國家的感謝信，謝謝他的建議，但是西塞羅本人完全不知道自己提了什麼建議。
雖然在愷撒獨裁的時候，羅馬的管理效率確實是比共和制高多了，但是元老院們卻不會因此覺得獨裁就是對的，
承認自己錯了是一件非常困難的事情。人們之所以堅持一種政治理念，有時候並不是因為它是對的，而是因為它是自己曾經一直堅持的。更何況，愷撒讓他們感到了羞辱，因此他們愈發想回到共和制。
屋大維在這一點上做得很好，據說有元老院的議員曾當眾指責他，他都忍下來了，並且沒有懲罰那些人......他給足了元老院的面子，讓元老院議員們繼續享有著共和制時期的尊崇與威嚴，只是奪取了他們的權力而已。
正是屋大維的這種謹慎，40年來維持了政局的平衡，才得以和平地進行了羅馬政體的過渡。
04 結語
奧古斯都時代，稱得上“政通人和，百廢待新”，雖然他沒有像愷撒一樣，獲得“羅馬誕生的唯一天才”這種美譽，但是不可否認，他是一位和平時代的明君。結束了內戰的羅馬需要這樣一位君主，幫助他們恢復生機，而奧古斯都，也需要這樣一個羅馬，來成全他的政治藝術。
