历史有时候就是一个说书场，专门为名人说说故事。
他仅仅活了49岁，却有着传奇的一生，出生于帝王之家却被说成商人的儿子，完成了千秋霸业，史书上对他的后宫却是只字不提，比起他的丰功伟绩，人们更愿意津津乐道他那千奇百怪，真假参半的历史故事。
他就是中国历史第一位皇帝，秦始皇，嬴政。
秦始皇的为人被后世很多人说成凶忍残暴，更说他内心如豺狼虎豹，最可恨的是他焚书坑儒，灭绝文化。
但是作为第一个一统华夏大地的统治者，秦始皇真的进行了焚书坑儒吗？
随着历史真的真相慢慢被世人接开，一切的谜团指向一个事实，就是焚书是真，坑儒是假，焚书坑儒的锅被秦始皇背了上千年。
关于焚书的记载《史记.秦始皇本纪》里面有过明确的说明，因为天下刚刚统一，群臣在是否以历史传统为指导管理天下的思路上产生了分歧，经过讨论大家比较认可李斯的建议。
李斯的建议就是薄古厚今，进行焚书，秦始皇采纳李斯的建议以后，把这件事情作为法令颁布执行，时间，地点，人物在《秦事》上都有明确的记载。
司马迁作为史记的作者，参考《秦事》写《史记》，所以焚书这件事的可信度非常之高，而与之相对应的坑儒事件就值得商榷了。
关于焚书，《史记》中重点说到了两本书，一本是《诗经》，一本是《尚书》，这两本书可以说都是儒家的经典，既然焚书重点是这两本书，那坑儒应该就很有针对性了，看上去就是坑害儒生。
可实际上秦始皇本人是并不是怎么反对儒家的，前214年的琅琊碑文上曾写道：端平法度，合同父子，圣智仁义.....。
仁义礼智信作为儒家“五常”，那是儒家的经典所在，可见秦始皇本人也是认同儒家的学说的，完全没有必要因为焚书就去坑杀儒生。
所以事实的真相应该是，焚书这件事焚的并不仅仅是儒家的书，诸子百家都没有逃过去，坑儒这件事，坑的也不见得就是儒生，而是另有其人。
于是关于坑儒这件事，《史记》中有过两次记载，一则在《史记.秦始皇本纪》中，这里的坑儒事件更像是一个跌宕起伏的故事。
另一则记载在《史记.儒林列传》中，这里司马迁给出了一个全新的观点：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”
这里重点说到了，坑杀的是术士，术士是干嘛的?就是那帮为秦始皇寻找长生不老之药的，比较出名的有徐福，侯生，卢生等人。
众所周知秦始皇晚年追求长生不老，找人寻找仙岛，炼制丹药，于是信赖了一大批这样的人，这类人可以统称为术士。
但是这世间哪有什么长生不老的丹药，这帮术士借寻找长生不老药的机会在秦始皇那捞了不少好处，然后等到玩不转的时候，来了个集体大逃亡，这下秦始皇知道了，简直就是火冒三丈。
于是下令“皆坑之咸阳，使天下知，以惩后”。
事实的真相找到了，可为什么明明坑杀的是欺骗秦始皇的术士，后世却被传成了坑杀的是儒生呢？
第一个提出这个观点的是大名鼎鼎的孔子的十世孙孔安国，这个人还有个身份，就是司马迁的老师。
孔安国给《尚书》作序的时候感慨道：及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。
这一下算是彻底拉开了焚书坑儒的导火索，从这开始，秦始皇一下就成为了全天下儒家的敌人。
但即使是这样，因为司马迁的严谨，《史记》中太史公老人家并没有受到他老师的影响，依旧实事求是的反应了真实的观点，坑儒的事情也并没有造成太大的波澜。
直到王莽乱政后的东汉，因为儒学成为了国学，得到了官方的认可，一阵改造历史拨乱反正的局面出现了。
先是光武帝时期的儒学大师卫宏在他的《诏定古文尚书》中彻底对焚书坑儒来了次偷梁换柱，还给坑儒明确了详细的情节，地点，一下把儒生的形象树立成了为了真理殉教的圣徒。
继而《汉书》中开始数落秦始皇的暴政，直接把焚书，坑儒两件事放在一起讲，让这本来是两桩不同的历史事件变成了一件，作为一个文化观念，开始代代相传。
也从此开始，坑儒的谎言成了历史，焚书坑儒这件本来真假参半的事情成了一种文化符号，这种符号也成了专门谴责暴君不重视儒家文化的利器。
诸子百家逝去之后，终于等到了儒家独大，代价就是秦始皇必须为此背上千年的黑锅，还无可奈何。
秦始皇也就从此彻彻底底成为了儒家的敌人，把历史的故事留给了后人去评说。
