我们打坐时，最恰当的用心方法，或者说最根本的原则是什么呢？可以分述很多条，但是我在这里只想强调一条：
- 不要乱想，但并不是不想！
有很多人会告诉你不要思维，这是基本法理不通的人的说法，因为生命是必有意识的，只要有意识就会有思维。而思维中有高等与低等，高等者名为清净智慧，低等者名为妄想，中等者是所谓染净和合的。
也就是说，仅就思维本身来讲，并不妨碍禅定，事实上真正的禅定是需要依靠清净的思维引导的，所以所谓“禅那”又被译为“静虑”。
真正妨碍我们的是妄想，或者又可称为杂念，通俗而言就是所谓的胡思乱想。
杂念又称不正念，严重者称邪想，不邪但是逻辑混乱、悖离事实者称为散乱；心力不足，思维力渐没时，称为昏沉；陷溺某事或某境界，情绪过度低落或亢奋，称为掉举。
所以我们要对治的是上述诸种不正念、不正知，而不是对治思维、意识本身。
有人告诉你要修正念，然后又告诉你不思维，事实上他本身就是在概念不清，胡思乱想。
我们打坐修禅定，千万不要去追求无意识、不思考，这是头撞南墙的，因为你没法把自己修成一块石头，你须得明白：你是生命，生命是必有意识的，意识是无法被生命弃绝的。
哪怕是“四禅八定”中的“无所有处定”、“非想非非想处定”也依然是弃绝不了意识的，无非只是类似昏厥而已，而且这样的禅定不属于正定。
因此，你得明白，只要你能收摄乱心，就自然是在定的。
至于定当然是有深有浅的，不能初学便好高骛远。浅定当然是意识心较强的，但是这并不妨碍，只要保持心不杂乱想即可，而后就会一步一步自然深入。然后水平到一定阶段，就会渐渐出现很自然的寂定状态，此时常常会心念自然不动，这都是不用刻意追求而水到渠成的。
那些观察不到自己种种“意识流注”的人，稍微得静，便告诉人们自己思维不动、意识不行了，实际是胡说八道，他根本就连入定都没有达到。而是观力不足，迷失于境界而不自觉。
比如有好多人喜欢到处告诉别人，他打坐的时候只感到空无一片，都感觉不到自己的身体了，以为境界很高。实际情况是他还在抓取身体觉受，内心时时寻伺境界；寻伺的就是那所谓的“空无”，抓取的就是所谓的“身体消灭”；他觉察不到这些境界，其实属于他自己的内心妄想所造。
有许多人曾经告诉我，类似上述他经历的这类境界，若是初学者，我通常告诉他放下，因为那只是一时新鲜感而已；而另一有些人则是打坐多年，还执迷于这类初入门的境界，就有点无可救药了。
禅定力是什么？其实很简单，制心一处之力而已；禅定者，一心不乱而已！
专栏
坐禅：从入门至久坐
180币
131人已购
