▲楊升《蓬萊飛雪圖頁》 絹本設色，35cmx30cm，北京故宮博物院藏
“沒骨”是中國畫技法的名稱，指不用墨線勾勒，不用勾輪廓，不要打底稿，更不能放底樣拓描。作畫時，要求畫者胸有成竹，一氣呵成，直接以大塊面的水墨或彩色描繪物景。用這種方法畫出來的山水畫，稱之為“沒骨山水”。
相傳
沒骨畫法的起源有多種說法。縱觀歷代畫史，尤其在明清以後，皆認為六朝張僧繇（張僧繇是南朝梁時代時繪畫成就最大的人。他與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為“畫家四祖”）。開“沒骨山水”一體。
最早提出了這種說法的似乎是南宋樓觀，其在一幅傳為《楊昇沒骨山水》(現藏臺北“故宮博物院”)作品的卷尾題跋雲：“梁天監中張僧繇，每於縑素上不用墨筆，獨以青綠重色圖成峰嵐泉石，謂之抹骨法，馳譽一時。後惟楊昇學之，能得其秘”。此圖曾入清宮內府，並錄入《石渠寶笈三編》，但作品是否楊昇真跡尚有爭議，王季遷先生認為是明人染絹之後的偽託之作。
樓觀在題跋中並沒有言明此卷作者，只是根據作品的面貌提出了擅長沒骨法的兩位畫家，只是提醒“覽者勿輕視之”。《石渠寶笈三編》因此題跋提及楊昇，遂定其畫作者為“唐楊昇”，似乎過於武斷。但有一種可能是，假如這幅作品和樓觀的題跋為真，那麼至少在南宋就有了張僧繇和楊昇使用沒骨法畫山水的說法。如果他們的跋語是明朝或者是明朝以後所作，或是又發現其他類似樓觀的跋語，則所作猜想，必須重新考慮。
▲傳唐 楊升 翠岫飛泉，臺北故宮，石渠寶笈錄為唐畫實為宋以後摹本
然而，張僧繇與“沒骨山水”的聯繫，能讓我們聯想到的是“一乘寺”的作為沒骨花卉之源頭的“凹凸花”。根據史料記載可知，張僧繇除了有不少的卷軸畫傳世，還“善圖塔廟”而且“超越群工”。唐許嵩在其《建康實錄》卷十七記載“一乘寺”雲：“(大同三年)置一乘寺，西北去縣六里……寺門遍畫凹凸花，代稱張僧繇手跡，其花乃天竺遺法，朱及青綠所成，遠望眼暈如凹凸，就視即平，世鹹異之，乃名凹凸寺……”由此可見，張僧繇曾以“天竺遺法”繪“朱及青綠所成，遠望眼暈如凹凸”的“凹凸花”。
根據對印度“凹凸法”的考證，可知他在作畫過程中應該是以重色暈染，使物體呈現出的高下凹凸的效果。這種畫法以疊染、暈染法為主，在印度阿旃陀壁畫中使用頻繁。這是一種主觀性的程式化的立體表現主義，主要是運用色彩造型，使物象呈現出一種立體感。不僅適用於描繪花卉，更可用於表現人物、動物等。張僧繇若畫花卉用如此法，轉移至山水，想必也不無可能。
與張僧繇同時代的北魏、西魏以及楊升所處的唐代的敦煌壁畫中，我們也可以發現不少的“沒骨山水”。
▲西魏 敦煌莫高窟第249窟壁畫 ，狩獵圖 局部之一
▲西魏 敦煌莫高窟第249窟壁畫，狩獵圖 局部之二
如果這個推想可以成立，這些北魏、西魏或唐代的壁畫至少為張僧繇“朱及青綠所成，遠望眼暈如凹凸”的“凹凸花”畫法在山水畫中的運用的可能性提供了佐證。
欣賞
藍瑛的“以色造型”沒骨山水
▲明 藍瑛 白雲紅樹圖，48cm×189.4cm 1658， 故宮博物院藏
▲明 藍瑛 白雲紅樹圖 局部之一
最代表藍瑛的“沒骨山水”成熟風格的當推故宮博物院所藏的《白雲紅樹圖》軸，此圖作於一六五八年，藍瑛時年七十四歲。畫上自題“白雲紅樹，張僧繇沒骨畫法。時順治戊戌清和，畫於聽鶴軒”。近景為淺坡巖，溪草叢生；或有云靄湧來，將遠樹隱沒；木橋架於淺溪，隱者策杖尋幽；隔溪巒崗聳起，澗水直落潭中；崗上樹木更為繁密，白雲繚繞中，危峰參天。
全圖山石在赭石或淡墨的底子上用石綠、石青沒骨積染，再用墨色皴染其紋理，用礦物色在凸起部醒染；在近景和中景的山石底部用赭石接染。其苔點有多種，或用重墨圓點，或在重墨點上覆點石綠，或以汁綠混墨而作瓣點，或用墨綠細筆梳掃草茵。樹的畫法是雙鉤樹幹，染赭石色；樹葉則用紅、白、綠、青等色直接點出。白雲則或用粉積染，或用淡花青墨烘染，或在山石中用“留雲”法畫出。
《峒關蒲雪》
▲陸儼少（1909-1993）峒關蒲雪，紙本立軸 1956年作
常見的雪景山水，往往是殘山剩水、不毛丘壑、枯枝敗柳，雖筆墨滿紙，卻感畫境悶塞，意境淒涼。陸儼少的《峒關蒲雪》，燦爛繽紛，極盡浪漫，彷佛是春山、秋山爭豔，一夜之間驟降大雪，於是綠色蔥蘢的山上、紅豔豔的樹間又罩上一層薄薄的素裹銀妝，嬌美異常。
▲畫作局部
構圖一水兩岸，遼闊平遠。近處青山紅樹、屋舍人家，樹根土坡上微微積雪；
▲畫作局部
中景以元人筆致繪山丘枯樹，蒹葭蒼蒼。
▲畫作局部
更遠處，浮雲如織之中，漸顯翠峰遠黛，一抹皚皚白雪十分醒目。
《白雲紅樹圖》
▲清 劉度 白雲紅樹圖 ，山東省博物館藏
此圖以沒骨法繪青綠山水。畫面懸崖接天，山勢奇特，雲煙繚繞，流動飄渺，著色濃重、豔麗，自具特色，再現了山川恬靜、奇幽的自然美景。自識“仿張僧繇白雲紅樹圖畫法，甲申十月之望。劉度”。鈐“劉度之印”、“叔憲”白文方印。按甲申為崇禎十七年，公元一六四四年。
《快雪時晴》
▲吳湖帆 1930年作 快雪時晴
《快雪時晴》是1930年（庚午）湖帆先生三十七歲所繪，仿唐代畫家楊昇之作。楊昇畫山水，傳張僧繇沒骨法，純用顏色，不施水墨，有《雪霽圖》等傳世。湖帆先生此圖即取意於楊氏雪霽圖意，純用沒骨法，寫山巒積雪，層林披素，旭日初昇，大有“紅妝素裹”之美。其法高古，雖綺麗明快而無絲毫俗態，足見先生傳統功底之厚。
本文素材參考自：
■《榮寶齋》2017-09 總第154期
春林紅淺綠晴柔——明藍瑛“沒骨山水”研究 |【榮寶齋 ·物華天寶】文 /王素柳
■國畫頻道《看陸儼少如何重現消失已久的沒骨山水技法》
■合肥美術中心《歷代的沒骨山水畫》
