偉大的現實主義詩人晚年之作
提到杜甫，我們首先想到的是什麼呢？是他的情懷，不同於李白的放蕩不羈，也不同於白居易的閒適淡然，杜甫的詩歌中往往夾雜著濃烈的情緒和憂國憂民的思想，讀他的詩最能體現出安史之亂後人民水深火熱的生活狀況，為我們瞭解當時的社會現狀提供了很好的史料，這也是為什麼杜甫的詩被稱作詩史的原因。
我們先來看一下這首詩：
《茅屋為秋風所破歌》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹？安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
《茅屋為秋風所破歌》為何如此備受讚賞？
《茅屋為秋風所破歌》是杜甫晚年所作的一首詩篇，此時與杜甫離開人世還有四年的時光；杜甫之所以為杜甫，他的思想在這首詩中完美的體現了出來。整首詩可分為四段，前三段為寫實的鋪墊，講述自身所遭遇的狀況;後一段為理想的昇華，只要天下人民過的幸福快樂，哪怕我一個人住在這破茅草屋裡凍死也心甘情願了。杜甫的偉大在這裡體現的淋漓盡致。其憂國憂民的思想也在這首裡得到集中的體現。
創作者杜甫的人生經歷
我們不禁要想，世上這麼多人，為什麼只有杜甫有這種高尚的思想呢？其實這與杜甫的的個人經歷有關；現在我們重新走進這位偉大的唐朝現實主義的人生軌跡之中，去探尋杜甫思想的核心所在。
公元712年，唐玄宗李隆基即位。同年，杜甫出生與一個名門士族，京兆杜氏。自幼，這個歷史上著名的現實主義詩人就展現出了不同於常人的才華；“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。”這是杜甫童年時期的寫照。開元十九年，杜甫開始遊歷名山大川，而後回鄉參加鄉貢，落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫於是赴兗州省親，開始齊趙之遊，在遊歷過程中作出一首膾炙人口的《望嶽》，與許多年輕人一樣，心懷大志的杜甫年少輕狂，“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現了當時他的滿腔抱負。
天寶三載，杜甫遇見了他的偶像：李白。二人開始共同遊歷；四年後，杜甫又去兗州與李白相會，兩人一同尋找仙道，結下了深厚的友誼。
天寶六載，杜甫參加唐玄宗舉辦的考試，由於當朝權相李林甫的一場“野無遺賢”的鬧劇，所有士子全部落選。科舉行不通，為了實現自己的政治理想，他開始轉投權貴之門，但是並沒有多大用處，客居長安的十年，杜甫真正的體會到了懷才不遇的感覺，此後鬱郁不得志，生活貧困，再無年少的輕狂。
天寶十四年，安史之亂爆發；杜甫倉皇出逃，不料途中被俘，此後一直輾轉與各地。乾元二年，杜甫從洛陽返回華州途中見到黎民百姓因戰亂流離失所，悲憤不已，感慨萬千，當即作下六篇不朽史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。
乾元二年，杜甫漂泊四川，在此處開啟了他人生最後的篇章。在這裡他先後任職大小數個官職，作詩數量達到了高峰。《茅屋為秋風所破歌》也是這時所作。
公元770年，杜甫思鄉心切，但是生活困難，難以北歸，又遭遇戰亂，暴雨，最後在由潭州往岳陽的一條小船上去世。
《茅屋為秋風所破歌》的藝術手法
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的時期，經歷過盛世，體驗繁華；遭遇過戰亂，感受疾苦。想要讓百姓生活富足平安，憑藉自己的一己之力難以做到，只能通過寫詩來體現人間疾苦，反映社會不公，抨擊政治昏暗。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，如果我可以讓天下人有一間屋子避寒取暖，我就算凍死又算作什麼呢？
這首詩第一節的五句，採用擬人的手法將秋風起勢的迅猛展現出來；“風怒號”，怒本是人的情緒，運用在風的描寫中更體現了風的急烈；茅草的四處飄落，跟體現出秋風來的突兀，與急切。“卷”“飛”“灑”“掛”“飄”一系列的動態，在讀者心中勾勒出一副連綿的畫卷。
第二節的五句，是第一節的延伸， 茅草被風颳走了，沒有辦法撿回來，在地上的又被南村的小孩撿走；“歸來倚仗自嘆息”，嘆息什麼呢？命運的不公還是生活的困苦，或許二者都有。
第三節的八句描寫了屋漏偏逢連夜雨的狀況；“俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑”用環境的慘淡來襯托出自己內心的惆悵，而後從茅屋的破敗展現出整個國家宛如這破敗的茅屋一般，自己哪裡只是擔心茅屋的破敗啊，而是擔心整個國家的存亡啊！
最後一節乃是整首詩的高潮部分：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”在這種時刻還能想到天下人，甘願自己凍死也要讓天下人吃飽穿暖，杜甫為何被後人崇敬，他的偉大在這時就體現出來了。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，中華文明能綿延五千年，這些心懷天下的士子們，起到了無比重要的作用。也正是因為這些日人才讓中華文明如此燦爛輝煌並傲立於世界。
我們學習古詩，不單單學習古人寫詩的手法，更要感受古人的情緒，學習前人的優秀品質。中華文明正是在這一代又一代的傳承中，在四大文明古國已經滅亡了三個的情況下，我們仍可自豪的說出我們是中華文明的傳承者。相信杜甫如果到了現代，看到現在人民幸福，政治清明，定會安心吧！
