伟大的现实主义诗人晚年之作
提到杜甫，我们首先想到的是什么呢？是他的情怀，不同于李白的放荡不羁，也不同于白居易的闲适淡然，杜甫的诗歌中往往夹杂着浓烈的情绪和忧国忧民的思想，读他的诗最能体现出安史之乱后人民水深火热的生活状况，为我们了解当时的社会现状提供了很好的史料，这也是为什么杜甫的诗被称作诗史的原因。
我们先来看一下这首诗：
《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《茅屋为秋风所破歌》为何如此备受赞赏？
《茅屋为秋风所破歌》是杜甫晚年所作的一首诗篇，此时与杜甫离开人世还有四年的时光；杜甫之所以为杜甫，他的思想在这首诗中完美的体现了出来。整首诗可分为四段，前三段为写实的铺垫，讲述自身所遭遇的状况;后一段为理想的升华，只要天下人民过的幸福快乐，哪怕我一个人住在这破茅草屋里冻死也心甘情愿了。杜甫的伟大在这里体现的淋漓尽致。其忧国忧民的思想也在这首里得到集中的体现。
创作者杜甫的人生经历
我们不禁要想，世上这么多人，为什么只有杜甫有这种高尚的思想呢？其实这与杜甫的的个人经历有关；现在我们重新走进这位伟大的唐朝现实主义的人生轨迹之中，去探寻杜甫思想的核心所在。
公元712年，唐玄宗李隆基即位。同年，杜甫出生与一个名门士族，京兆杜氏。自幼，这个历史上著名的现实主义诗人就展现出了不同于常人的才华；“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”这是杜甫童年时期的写照。开元十九年，杜甫开始游历名山大川，而后回乡参加乡贡，落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游，在游历过程中作出一首脍炙人口的《望岳》，与许多年轻人一样，心怀大志的杜甫年少轻狂，“会当凌绝顶，一览众山小”体现了当时他的满腔抱负。
天宝三载，杜甫遇见了他的偶像：李白。二人开始共同游历；四年后，杜甫又去兖州与李白相会，两人一同寻找仙道，结下了深厚的友谊。
天宝六载，杜甫参加唐玄宗举办的考试，由于当朝权相李林甫的一场“野无遗贤”的闹剧，所有士子全部落选。科举行不通，为了实现自己的政治理想，他开始转投权贵之门，但是并没有多大用处，客居长安的十年，杜甫真正的体会到了怀才不遇的感觉，此后郁郁不得志，生活贫困，再无年少的轻狂。
天宝十四年，安史之乱爆发；杜甫仓皇出逃，不料途中被俘，此后一直辗转与各地。乾元二年，杜甫从洛阳返回华州途中见到黎民百姓因战乱流离失所，悲愤不已，感慨万千，当即作下六篇不朽史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。
乾元二年，杜甫漂泊四川，在此处开启了他人生最后的篇章。在这里他先后任职大小数个官职，作诗数量达到了高峰。《茅屋为秋风所破歌》也是这时所作。
公元770年，杜甫思乡心切，但是生活困难，难以北归，又遭遇战乱，暴雨，最后在由潭州往岳阳的一条小船上去世。
《茅屋为秋风所破歌》的艺术手法
杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历过盛世，体验繁华；遭遇过战乱，感受疾苦。想要让百姓生活富足平安，凭借自己的一己之力难以做到，只能通过写诗来体现人间疾苦，反映社会不公，抨击政治昏暗。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，如果我可以让天下人有一间屋子避寒取暖，我就算冻死又算作什么呢？
这首诗第一节的五句，采用拟人的手法将秋风起势的迅猛展现出来；“风怒号”，怒本是人的情绪，运用在风的描写中更体现了风的急烈；茅草的四处飘落，跟体现出秋风来的突兀，与急切。“卷”“飞”“洒”“挂”“飘”一系列的动态，在读者心中勾勒出一副连绵的画卷。
第二节的五句，是第一节的延伸， 茅草被风刮走了，没有办法捡回来，在地上的又被南村的小孩捡走；“归来倚仗自叹息”，叹息什么呢？命运的不公还是生活的困苦，或许二者都有。
第三节的八句描写了屋漏偏逢连夜雨的状况；“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”用环境的惨淡来衬托出自己内心的惆怅，而后从茅屋的破败展现出整个国家宛如这破败的茅屋一般，自己哪里只是担心茅屋的破败啊，而是担心整个国家的存亡啊！
最后一节乃是整首诗的高潮部分：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”在这种时刻还能想到天下人，甘愿自己冻死也要让天下人吃饱穿暖，杜甫为何被后人崇敬，他的伟大在这时就体现出来了。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，中华文明能绵延五千年，这些心怀天下的士子们，起到了无比重要的作用。也正是因为这些日人才让中华文明如此灿烂辉煌并傲立于世界。
我们学习古诗，不单单学习古人写诗的手法，更要感受古人的情绪，学习前人的优秀品质。中华文明正是在这一代又一代的传承中，在四大文明古国已经灭亡了三个的情况下，我们仍可自豪的说出我们是中华文明的传承者。相信杜甫如果到了现代，看到现在人民幸福，政治清明，定会安心吧！
