馬雲說:“上當不是別人太狡猾,而是自己太貪。”一個人沒有貪念一心利他,就不會上當受騙了。當然,利己也沒錯,但要懂得約束自己。
有一位叫小月的朋友,她的生活信念始終只是為了自己,從不為他人考慮,也不會從長遠考慮,總是滿足於眼前的利益。得了一點兒小便宜,就喜形於色,手舞足蹈;自己吃一點兒“小虧”,就罵街叫娘,即使是自己的至親好友,也毫不相讓,非要佔了便宜,才肯罷休。
因為利已,讓她的行為顯得非常“小氣”,不豁達,人際關係也不好,人緣很差。說到利己,其實沒什麼大錯。法國唯物主義哲學家愛爾維修說:“人的天性是利己的。”的確,人是利己的動物。不管你是否有意,利己的本性自然而然伴隨著人;不管你如何否認,利己的意識都客觀真實地伴隨著你。
列夫·托爾斯泰曾經說:“一切利己的生活,都是非理性的動物的生活。”追求安逸、順從本性、遵循感性的召喚固然沒錯,可人作為高級動物,不能僅限於此。初唐詩人陳子昂說:“聖人不利己,憂濟在元元。”在他眼中,能做到不利己的,並非常人,其修為、境界已然達到了聖人一層。俄國的奧斯特洛夫斯基則直接冷冰冰地說:“利己的人最先滅亡。”
難道利己是一種大錯嗎?其實不然。所謂“利己”,就是指給予自己物質精神上的利益或好處。談到“利己”,有些人津津樂道,也有些人嗤之以鼻。其實“利己”本身並非壞事,關鍵要看它是否違反了社會道德和國家法律,是否符合社會進步的要求。只要符合道德要求,符合法律規範,能夠推動社會發展進步,這種利己即是合理的,無可非議的。
我們所倡導的利己,是通過正當途徑,手段獲得個人正當權益的行為。所以,利己沒錯,但要學會約束自己。只有這樣,才能更好地生活。這就要求我們控制自己的慾望,不管我們擁有多少,都要儘量簡化自己的生活。要記住一條準則:生活複雜了,背上的包袱就沉重了,壓力就沒法減輕。
