死在劉裕手中的皇帝有好幾家

比如後秦的姚家、南燕的慕容家、還有早期的桓家，司馬家兩皇帝都排不上。相對於司馬家的東晉，桓玄的桓楚，才是前朝，因為最後掌控北府軍的是桓玄，桓玄內部清除北府勢力才導致劉裕的起兵

其實，劉裕之所以幹掉那些個皇帝，實因前秦苻堅的前車之鑑，老苻善待了慕容家，善待了姚羌家，善待了西涼張家……結果呢？善待只不過換來了背叛，臨死前，恨未聽大臣言誅滅羌胡……

前車如此，劉裕殺司馬皇帝是必然選擇

當然，也僅僅殺了司馬皇帝，他的兒媳婦，還是司馬家的公主司馬茂英，劉裕死後，登上皇后位置

對於司馬家，劉裕算是善待了，枝葉和主幹，總要削除一個的

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這個和劉裕與司馬炎出身不同有關。

司馬炎是潁川大族，其祖父司馬懿兄弟幾人在漢末是靠才能、更主要是靠崇高的門第被已進入政權鞏固階段的曹操“霸府”（以丞相、魏公、魏王名義開府，獨立於傀儡朝廷之外以幕僚班子名義實際行使政府職能的機構，此後直到隋，鼎革之際權臣專權幾乎都沿用這一套）所徵辟，從而沿著快車道迅速進入政治核心階層的。也就是說他原本就是士族大姓，門戶地位很高，有相當的政治基礎。等到了司馬炎執政、打算奪取皇位之際，曹魏實權落入司馬氏之手已經歷了三代四人，天下人都知道司馬氏已經是不叫皇帝的皇帝，早已有了心理準備，且蜀漢已滅，東吳又衰，曹氏宗室早被曹丕、曹睿父子弄得欲振乏力，忠於曹氏的實力派也在幾次清洗後幾可忽略不計，在這種情況下“得位正當性合法性”成為司馬炎考慮最多的難點，因此不但曹氏一族要厚待，禪讓的儀式也要儘量隆重正規，否則就免不了身後之譏。這種做法被他們取代的曹氏當年篡漢也做過——曹丕篡漢時已是曹氏專權第二代，地位已相當穩固，而劉備又動輒以“漢”為由，甚至孫權那邊都有人要孫打出“漢上將軍九州伯”的旗號，因此他不擔心殘漢皇族反貪彈，卻非常擔心篡位程序不正當，所以才善待漢獻帝一家，並舉辦了非常華麗的禪代典禮，實際上，司馬炎不過是搞了個曹丕模仿秀而已。

而劉裕呢？他是北方流民，出身寒微，甚至未必說得清自己的家世，起家時不過是個大頭兵，桓玄叛亂時他也不過是劉牢之和桓修的參軍，即便在北府軍中都不是頭號人物，實話說若非劉牢之的兒子劉敬宣一度流亡南燕避難，他都未必能成為討伐桓玄的盟主——倘若當不上這個盟主他連日後專權、稱帝的最基本資本都沒有。劉裕起兵是在元興三年二月（公元404年），稱帝是元熙元年（419年），中間只有區區15年，且外有敵國（後秦、北魏、南燕、大夏）和造反者（盧循、徐道覆），內有泱泱不服的司馬皇族和士族大姓，這些勢力還相互糾結，對根基淺薄的他構成複合威脅，甚至當初和他一起起兵的劉毅等人，也因為家世出身更顯赫對他毫不買賬，在這種情況下他只能快刀斬亂麻，迅速、徹底、乾淨、全部地消滅一切可能自己起兵、或被人借用作為起兵符號的威脅。當然，此後照搬劉裕做法的篡位者未必有劉裕那麼兇險的處境，但先例一開就不好辦了。

其實司馬氏和曹氏在大局已定前也並不那麼“慈祥”：曹操誅殺伏皇后一家，廢三公，殺孔融，甚至連追隨自己很久的二荀、毛玠、崔琰，一旦被他認為有可能不積極推戴自己繼續專權，也或貶或殺，毫不留情；至於司馬氏，“高平陵之變”都是小兒科，曹芳之廢、曹髦之死，做得也並不比劉裕廢殺司馬德宗、司馬德文更“溫和”。

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內因：劉裕個人性格原因。

劉裕出身行伍，識字不多，一生都是在戰爭中度過的，這樣一個人必然是殺伐決斷之人，由於其出身和知識水平，他個人沒有太多的道德束縛，不會像士族大家一樣，還要追求一下表面的名聲之類的東西。

劉裕殺了六個皇帝，在歷史上也是不得了了。

再從劉裕的後代子孫來看，互相殺戮，對自己的父子兄弟都是非常殘忍，在中國王朝史上這樣對待自己的皇族血親，劉宋王朝可以排的上名的，所以作為開創者劉裕，骨子裡是不是有著喜愛殺戮的基因？

外因：形勢所迫。

①士族政治。

東晉自建立起，皇帝其實就沒有太多實際權力，而是一直被世家大族掌控，皇帝這個位子，對於世家大族而言，只不過是一個可以操縱的棋子游戲而已，劉裕直接將棋子殺了，斬草除根，從根子上斷絕了世家大族的念頭。

②劉裕根基太差。

劉裕代表的是寒門政治，骨子裡是不為士族所容的，他沒辦法，只能把事情做絕，不然他一不留神，就會被世家大族打下去，死無葬身之地。

曹魏代漢，司馬代魏，都能厚待前朝君主，那是因為他們在建立新王朝的時候，本身家族勢力都經過了三四代人的苦心經營，根基深厚，有底氣。

劉裕驟然從社會最底層爬上高位，他沒有這個底氣和根基。

師明禮閒聊中國歷史

《創一代與富三代的區別》

為何說宋武帝不如晉武帝那樣善待前朝皇室，而是盡其誅滅呢

原因很多，暫不復述。單從二者的身份背景談起。劉裕出身寒族，身份低下，崛起於行伍走卒，是憑真刀真槍打下來的家業。什麼滅桓楚，滅起義軍，滅南燕，滅後秦，打敗北魏，嚇得大夏都不敢招惹，這些赫赫戰功，都是劉裕憑自己本事獲得的，名副其實的創一代。

晉武帝，可謂生下來就含著金鑰匙，如同秦始皇，家業太豐厚。只要想幹點正事，輕輕鬆鬆就能篡位做皇帝，甚至消滅吳國，統一天下。不見得晉武帝比宋武帝厲害多少，但是司馬炎是名副其實的富三代。家業自爺爺輩確立，自父親，伯父輩做大，到了自己這兒，只是想著如何去吃啦。

那些豪門士族，都被治得服服帖帖，統治力根深蒂固，這就是富三代，故而任性到接下來富四代的傻子司馬衷都能做皇帝，還愣是沒有亡國，只是出現了八王之亂，國力迅速衰落了而已。

故而，司馬炎有資本厚待前朝皇帝，司馬氏三世而代魏自立，憑的就是一步一個腳印，早已把江山掌握在了自己手中。魏國皇室早已是植物人啦，有或者無，都威脅不了霸業。死了豈不可惜，還賺個罵名。活著，而且還要好好的活著，才能為司馬家賺臉面，賺個仁義道德什麼的，豈不是天大的好事。

反觀劉裕，自己是創一代不說，而且還出身低微，沒有宗族幫襯，也沒有交好的士族親戚朋友，只是上下級隸屬關係而已。最重要的一點就是他太忙了，國內平叛，國外戰爭，都得自己親力親為。一個草根，取得這麼大的家業，這麼大的輝煌，那是官三代曹操與士族大佬司馬懿沒法比的。所以說他們倆不篡位是怕擔罵名，以及可以留給後代篡位登基。

劉裕則等不起，這樣的輝煌家業，必須由自己來先當這一把皇帝，畢竟要不是沒有他，桓楚早就滅晉多少年了，要不是沒有他，東晉連起義軍都平不了叛，還哪裡來的大好河山。

所以劉裕親自篡位稱帝啦，之所以殺盡司馬氏家族，那是根除後患，打擊士族，畢竟要不是士族大佬們支持，司馬氏早就被匈奴滅亡了，還哪來的東晉呢？

創一代成功上位了，但是底子薄，只能根除。不能放任，遺憾他屠戮人家，自己的後代也被他人屠戮，自此後世紛紛效仿。

浪漫主義詩人張柄

主要是面臨的環境不同。

公元420年6月，晉恭帝司馬德文禪位於劉裕，東晉滅亡，南朝劉宋政權開始。司馬德文被廢為零陵王。

零陵王生怕自己被殺，連做飯都在臥室裡，由王妃褚秀之親自料理。然而終究還是沒能逃過毒手。

9月，褚秀之的兄長來看望，將褚秀之引到了其他房間。屬下士兵乘機翻牆進入司馬德文房間內，要求司馬德文喝下毒藥。司馬德文以自殺者不能再投胎為人為由拒絕，士兵便用棉被將其悶死。

劉裕開了一個不好的頭，從此以後那些被奪位的君主再也不能善終。

劉裕之所以殺零陵王，有以下幾種原因。

一、司馬氏還有相當的力量

西晉代魏的時候，司馬氏經過三代人的經營，權力非常鞏固，而曹氏已經沒啥影響力了。

劉裕建立宋的時候，司馬氏的影響力還很大。比如說逃到北方的司馬休之，司馬休之在江漢時，廣得人心。劉裕稱帝前幾年，率軍西征，擊敗了司馬休之。但司馬休之和一部分宗室逃到了北方。

零陵王的存在，無疑給了北方的司馬氏希望，北方司馬氏完全可以以此為藉口，號召大家反對劉裕，甚至是從北方借兵南征。對劉裕來說，只有殺掉才能省心。

二、擔心士族門閥擁戴其復位

東晉政治格局中，其實皇權力量很有限。東晉從建立初期，就是“王與馬，共天下”的局面，也就是說東晉實際上是由門閥士族主導政治的格局。

東晉末年，一系列戰亂之後，門閥士族已經逐步失去了政治和軍事領導權，但他們在社會上的影響力依然存在。

劉裕自身起於行伍，身邊可用人才很少，建立政權後不得不依靠門閥士族來施政。當時門閥士族是看不起劉裕的寒族身份的，他們當時更加看好被劉裕殺掉的劉毅。

但是出身是沒法改變的，劉裕很清楚這一點，他也沒法改變士族門閥對他的鄙視。因此他深信，總有一天，如果有機會的話，士族門閥會把他踢掉。如果門閥士族要重新擁戴一個人，零陵王自然是最好的選擇。所以零陵王必須死啊。

三、東晉舊臣的懷念

劉裕建立宋朝後，一些東晉的舊臣對晉朝還很留念，這跟司馬氏代魏時完全不同。

晉恭帝禪位時，徐廣淚流滿面，謝晦勸他說這不是你的錯。徐廣回答，你是宋朝新任命的，而我是晉室舊臣，受的是晉朝恩惠，咱倆的體驗不一樣啊。

徐廣後來還被劉裕任命為中散大夫。可見劉裕建立宋朝之初，不得不留用東晉舊臣。

而這些舊臣心中對東晉依然是有留念的，劉裕自然會擔心這些舊臣反水。

總而言之，劉裕從底層小軍官一路走上來，經歷了各種戰亂，才建立宋朝。建立之初，劉裕經營的時間還不夠長，出身和威望也不足以壓倒一切，政權並不穩固，對任何有威脅的人他必然要事先扼殺。

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先說清楚，劉裕誅殺的不是前朝皇族，而是禪讓皇位給他的皇帝，之前的司馬炎和曹丕善待的也是禪位的皇帝，至於前朝皇族下場如何，他們並不關心。

以司馬炎為例，曹魏末帝曹奐堪稱最幸福的亡國之君，不僅得封陳留王，在鄴城享清福，還在臨終前看到了八王之亂的苗頭，遇見了仇家的滅亡，其封國更是傳承兩百餘年，劉裕建立的南朝宋滅亡了這個封國都還在。

司馬炎善待曹奐的原因也很簡單，因為他沒什麼威脅，經過父祖兩代人的屠戮，曹氏皇族能夠威脅司馬氏的人都死絕了，炎善他還能獲得個寬厚美名，何樂不為？

話說回來，東晉末帝司馬德文對劉裕也沒威脅，他哥哥司馬德宗好歹是為劉裕加緊篡位而死，司馬德文已經禪讓了，為何還是難逃一死？因為劉裕不相信他沒威脅。

談及魏晉南北朝的歷史，世家大族是怎麼也繞不開的，從漢朝就開始崛起的士族是魏晉時期影響力巨大的政治團體，本質上來說，皇族也不過是一個士族，只不過是其他士族的代言人罷了，其他士族要是不滿意，皇族可以換的，魏晉南北朝政權更迭如此頻繁，更是造成了皇權的衰弱與士族的壯大。

司馬氏本身就是一個大士族，在取得其他士族的支持並打壓掉反對的士族後，司馬氏的首領司馬炎登上了帝位，但王朝本身是一個士族共治的體制，皇帝威權受制，尤其是在東晉，這個由士族支持建立起來的王朝，皇帝基本就是空架子。

從建國伊始的“王與馬共天下”算起，東晉百餘年的歷史先後經歷了王氏、庾氏、桓氏、謝氏等等大族的門閥統治，皇帝說話反倒不怎麼管用。

如果說劉裕也能夠獲得士族的支持，上位那是輕而易舉，但問題在於他出身底層，士族看不上他，他也不想分權給士族，其實他的權力有一部分就是從士族手裡奪過來的。

按理說，東晉士族力量無比強大，對付劉裕不是難事，但之前桓玄篡位給東晉的士族政治造成了巨大打擊，幾個士族掐在一起，劉裕則是在平亂中崛起，逐漸掌握了軍權。

劉裕作為南朝第一帝，眼光和手腕都絕非常人能比，而他那個時期各個士族的人才都不多，一個個被他砍瓜切菜似地輪過去，他建立的南朝宋也是寒們崛起、打壓士族的朝代。

一句話，劉裕跟士族的關係遠不如司馬氏跟士族融洽，雖然他打壓士族，但也擔心這些士族拼死一搏，把前朝皇帝拉出來跟他拼，這事他當年對付桓玄的時候就做過，還是名正言順的征討逆賊。

此外，在劉裕前幾十年，北方有個血淋淋的例子，前秦苻堅對前燕慕容氏這些亡國之君那是相當優待，結果淝水之戰一敗，前秦立刻土崩瓦解，苻堅也最終身死。

出於種種考慮，劉裕在稱帝后不到一年，就派人毒死司馬德文。

這其實有點壞規矩了，之前殺亡國之君的不是沒有，秦王子嬰太遠，西晉的晉懷帝可還新鮮著，但這些都是投降後被殺，禪讓的劉協、曹奐日子過得都還挺好，司馬德文退位時還滿心以為自己能跟他們一樣呢，結果他成為被吃的第一隻螃蟹。

劉裕篡位倒沒什麼道義壓力，就跟曹魏篡漢一樣，曹魏的江山是曹操打的，漢室只是個名頭，東晉最後的二十年也是劉裕打的，他不僅滅了桓玄光復晉室，還討平了孫恩、盧循這些內部反對勢力，更是揮兵北伐，滅後秦、南燕，氣吞萬里如虎，要不是他年紀大了又忙著篡位，北伐說不定能夠完全成功。

可話說回來，口子一開，規矩就換了，從此之後的亡國之君，無論是投降還是禪讓，能夠善終的實在少之又少，劉裕自己的子孫也沒能倖免。

平沙趣說歷史

劉裕在沒篡位之前就殺了兩個皇帝，司馬德宗和司馬德文。

按照《晉書》的說法，劉裕殺了這兩位皇帝就因為一句讖語：昌明之後有二帝。司馬德宗和司馬德文的父親晉孝武帝司馬曜字昌明。根據這句話，劉裕認為昌明之後就剩倆皇帝了，自己就要上任了。不過，不能等到這倆皇帝自然死亡，那得猴年馬月啊。心急的劉裕就早早的結束了這兩位皇帝的性命，自己走馬上任了。

其實，到了司馬德宗和司馬德文的時候，晉朝的權利已經不在司馬家族的手裡了。劉裕本可以用晉武帝逼迫曹魏擅權一樣，用禪位的方式解決權利的交替。而且，司馬德宗還是個傻子。司馬德文也是無用之輩。本可以不用殺人這種方式的。或許是劉裕太相信迷信了，必須得讓這兩個皇帝徹底消失，自己才心安理得。也有可能是劉裕想進入社會頂層階級，讓權利階級重新洗牌。畢竟在那個時代，出身是很重要的。劉裕一個最底層的人民，即使當了皇帝，身份在那個時代看來也是尷尬的。

殺了兩個皇帝，乾脆一不做二不休，斬草除根。也就有了殺皇族的行為。劉裕實在是開了一個不怎好的先例。這個先例很快在他的子孫身上得到了報應。

東東歷史

司馬炎是司馬氏的第三代，經過數十年的經營，司馬家族在朝廷根深蒂固，魏國皇帝早已成為傀儡，且沒有敵對勢力，善待魏國皇帝既有禪讓的美名，又可以不流血最大限度的保障社會穩定。同時，魏國代漢也採取的禪讓制度，有一個榜樣在前頭，也能體現晉朝傳承漢朝，得位正統。而劉裕誅殺晉國皇帝，一方面是形勢使然，各方反對勢力尚且存在，晉帝不除，很可能成為各方諸侯起兵的理由，另一方面，劉裕本身軍閥出身，並未完全掌握東晉大權，消滅東晉皇族也是在消滅敵對勢力。當然，劉裕貧民出身，和司馬氏的權貴身份不同。

相忘於江湖

年齡大，即任時己屬高齡，58歲了，在古代的醫療衛生條件下，己是朝不慮夕的年紀了，實在無暇顧及太多了，只能赤裸裸的行事，不計後果，遺患於子孫。

劉浴出身貧寒，靠浴血拼殺積累的戰功，及東晉為內憂外患為他創造的機會，而上位，在西晉東晉那個門閥土族佔據話語權的社會里，武力及殺是劉裕的優勢和本錢，也只有揚長避短了。

後來：南朝殺殺不己，，，

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