手作纯天然合香——祈润香舫
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如意耳倭角马槽香炉
进入2020年的2月，“深宅”模式实在难熬，于是戴上全套防护工具，出门去找我们香铺的老朋友，来了一场彼此相距两米的聊天。
老朋友其实并不老，姓王名鑫，地道北京爷们儿，未到不惑之年，清瘦且一脸老成。
老王原先学法律，差点做了律师，后来忽然改行做起铜炉子，这大拐弯的跨界，想来应该是喜欢的没了边儿才能坚持下来。
他的工作室并不在北京，因为大北京只需要政、文、旅……铸造行当不符合这样的气质，自然不允许。
我们找他总是去他的地下库房兼会客室。大茶桌上啥都有，竹器、木器、瓷器、铜器……老话说“人无癖好不可交”，确实，玩香的人大都兴趣广泛，不然怎么博观约取呢。
老王做香炉已有十年光景，最初就是仿制，见到什么工艺就试着自己摸索，失蜡、铸造、攒刻、错金银、鎏金、洒金、锻、淬火……渐渐的，摸索的工艺多了，炉子的形制也多了，自信也满了。
老王是个全手，古法铸造不易，但他坚持下来了，并且大众喜好的炉子也做，小众定制的炉子也接 。我们香铺的炉子都是从他这地方挑出来的，知根知底，兴趣相投，沟通顺畅。
这次闲聊因一个他多年前做的马槽香炉而起。
马槽香炉这器形并不在明代《宣德鼎彝谱》里，但因它直率简约的气质颇受文人青睐。
香炉的起源可以追溯到商周时代的“鼎”器。 “鼎”一开始是用来煮食物，后来演变成祭祀重器，最大名鼎鼎的就是传说中的周王九鼎。
由于功能的变化使得盛放的肉变成了一堆堆的香料，这种或方或圆的颇有仪式感的铜器便慢慢变小再变小，以至于香炉器形谱中就有了缩小版的鼎形香炉 。
老王认为香炉是大雅且深具法度之物，各款炉的用途很明确，不可混淆随便乱用。
蚰蜒耳炉一般用在书房、双鱼耳炉搁在卧室最合适、朝天耳最适合来祭神仙和祖宗。
明清的炉子花样繁多，没了宋代炉子的简洁疏朗，多了繁华富贵之相，炉“边”常常装饰万字纹边、梵纹边、莲花边、云纹边等花边；炉“口”也做成盘口、荷花、海棠、菊瓣等十余种形式；而炉“足”更是有乳足、象足、石榴足、圈足等多达四十余种。
梵文纹炉
莲瓣纹的炉边
万字纹的炉边
不过“乱花渐欲迷人眼”并没有迷乱了老王的方寸，他还是对简洁的炉形更钟情。
如意耳倭角马槽炉——王鑫制
老王说，做香炉的匠人都知道“一方顶十圆”，圆形的香炉，铸造工艺要比正正方方的炉子容易。
方炉的四个角不管是哪个角变形，都会影响其他角的周正度，铸造不好就很难在后期打磨时修正，所以历朝历代品相好的方炉传世不多。
现代工艺可以用车床直接车出棱角非常周正且线条极直的方炉，但骨子里带的生硬感就像不会忧伤的机器人，没了柔韧的线条，没了灵性。
马槽炉是方炉中很讲究一种款形。
收藏大家王世襄老先生在他的《自珍集》中就收录了一款“大清康熙年制燕台施氏精造”款的马槽炉，书中还有注解:
《帝京景物略》谓宣炉之后“有北铸，嘉靖初之学道，近之施家。……有南铸，苏（州）蔡家，南（京）甘家”。沈子《宣炉小志》又有“施家过厚，甘家过薄”之说。
此炉极厚重。“燕台”知为北铸。……此炉亦可视为标准施炉。
王世襄藏——大清康熙年制燕台施氏精造款马槽炉
做学问要严谨，做大玩家亦是！我们再次向王世襄老前辈致敬！
仔细看，王老收藏的马槽炉是戟耳，王鑫自己铸的是如意耳，而且王鑫这马槽炉四个竖边做成了倭角。
如意耳倭角马槽炉——王鑫制
问老王为何要做倭角，不是自己给自己找绊吗？
老王则说：“此炉形乃文房佳品，自古方炉难做，马槽线条尽显做工精到，法度森严。然文人才思应信马由缰，不必抱令守律，多条弧线，多分灵动，精妙之处亦在于此。”
倭角马槽琴炉——祈润香舫售
倭角马槽琴炉——祈润香舫售
倭角马槽琴炉——祈润香舫售
倭角马槽琴炉——祈润香舫售
此款香炉可订制个性落款，
以便藏者传家，有意者私联。
作者：祈润香舫 卡卡
美编：祈润香舫 chai
图片：祈润香舫产品图&网络
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香品均为祈润香舫独家设计制作
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