在《封神演義》當中，鴻鈞和玉帝誰的地位更高呢？在聊這個之前先做一個小科普吧。
其實《封神演義》當中的玉帝並非是我們所熟悉的玉皇大帝，玉皇大帝是道教所創造出來的一個神靈，現在也為民間所信仰。但是《封神演義》當中所提到的玉帝，其實是周朝時期官方祭祀的至高神靈昊天上帝。昊天上帝可以說是中國古代官方祭祀的最多的至高神靈了，雖然朝代的更迭，祭祀對象會有所變化，但是總體上來說比較穩定的就是昊天上帝了，也就是我們平時所說的老天爺。
在宋朝的時候因為道教的信仰比較強大，道教創造出了玉皇大帝這麼個神靈，並將其和昊天上帝融合在一起。同時將玉皇大帝置於三清之下，意思是至高神也在三清之下，三清才是真正的至高無上的。而宋朝很長一段時間祭祀的都是玉皇大帝這個神靈。到了明朝的時候，商輅在《商文毅疏稿》當中提出：“況天者，至尊無對，尤非他神可比。”朝廷重新認定昊天上帝是天，玉皇大帝只是道教的神。並且認為皇帝按照祭天的規格來祭祀玉皇大帝是不合禮法的，因此昊天上帝和玉皇大帝再次被剝離出來了。不過民間的話，已經習慣了玉皇大帝是老天爺作為最高神的存在，甚至於比三清還高。
而在《封神演義》當中，我們所說的昊天上帝，就是那個至高神昊天上帝了。在很多網絡小說當中都提到昊天上帝和瑤池金母是鴻鈞老祖手下的看門道童，被鴻鈞老祖安排去當天庭之主的，實際上並非如此。在原著當中鴻鈞老祖和昊天上帝並沒有直接的接觸，甚至於說在原文當中這兩尊神靈都沒有互傳傳話的描述，他們的地位高低更是無從比較了。
根據古籍上的一些描寫來看，商朝的時候，昊天上帝的信仰是鼎盛時期，不過那個時候沒有昊天上帝的說法，只有單名一個“帝”字。這個時期的“帝”地位是在天之上的，超脫於世的存在，在他主宰的地方俯視人間，人們都需要虔誠的向他祈禱。而到了周朝時期反而是地位有所下降了，與“天”相融合，作為公正無私的化身，反而是沒有了人格和情緒的存在，只作為天道運行的程序了。因此如果結合商朝的背景的話，昊天上帝的存在可能是在鴻鈞之上的。
但是所謂鴻鈞身融天道，化身混沌聖人或者天道聖人之類的說法主要也是出自現在的網絡小說當中，因此把鴻鈞等同於天，再用昊天上帝超脫於天的邏輯去推理明顯是不對的。對於鴻鈞的地位和身份我們大概只能夠知道一個是他是三清的師傅，道教教尊，玄門領袖；另一個就是連通天教主都可以重立地水火風，換個世界，鴻鈞的定場詩當中更是出現了【天地玄黃外，盤古生太極】之類的字眼，我們大概是可以猜測到，鴻鈞的身份背景也不簡單，也許就在盤古開天地之前，也是超脫於天地之外的，因此鴻鈞和昊天的地位都是超脫天地之外的存在。
所以我更傾向於說鴻鈞老祖和昊天上帝兩個人的地位是均等的，而且是相互獨立的。鴻鈞掌握了封神世界（洪荒世界）的超凡勢力，例如闡教和截教，而昊天是掌握了封神世界的人間信仰。《封神演義》是昊天上帝想要謀取鴻鈞麾下的超凡勢力，從而利用氣運等等發動了無量劫，讓鴻鈞麾下的超凡勢力只能夠應劫參與其中。而鴻鈞卻順勢而為反算計了鴻鈞一把，同樣利用氣運讓朝代更替的一方成為了周朝。周朝有什麼特殊的呢？上文提到了，在周朝的時候昊天上帝的地位降低了，成為了老天爺而不是超脫天的存在，昊天上帝從此受制於天道規則，不能像以前那樣有完整的獨立的自由的意志了。
所以在我們看來，單單就說《封神演義》，在封神之前昊天上帝的地位與鴻鈞是平等的，但是在封神之後，昊天上帝的地位反而是不如鴻鈞了。
圖：互聯網
文：悠然布衣
