在《封神演义》当中，鸿钧和玉帝谁的地位更高呢？在聊这个之前先做一个小科普吧。
其实《封神演义》当中的玉帝并非是我们所熟悉的玉皇大帝，玉皇大帝是道教所创造出来的一个神灵，现在也为民间所信仰。但是《封神演义》当中所提到的玉帝，其实是周朝时期官方祭祀的至高神灵昊天上帝。昊天上帝可以说是中国古代官方祭祀的最多的至高神灵了，虽然朝代的更迭，祭祀对象会有所变化，但是总体上来说比较稳定的就是昊天上帝了，也就是我们平时所说的老天爷。
在宋朝的时候因为道教的信仰比较强大，道教创造出了玉皇大帝这么个神灵，并将其和昊天上帝融合在一起。同时将玉皇大帝置于三清之下，意思是至高神也在三清之下，三清才是真正的至高无上的。而宋朝很长一段时间祭祀的都是玉皇大帝这个神灵。到了明朝的时候，商辂在《商文毅疏稿》当中提出：“况天者，至尊无对，尤非他神可比。”朝廷重新认定昊天上帝是天，玉皇大帝只是道教的神。并且认为皇帝按照祭天的规格来祭祀玉皇大帝是不合礼法的，因此昊天上帝和玉皇大帝再次被剥离出来了。不过民间的话，已经习惯了玉皇大帝是老天爷作为最高神的存在，甚至于比三清还高。
而在《封神演义》当中，我们所说的昊天上帝，就是那个至高神昊天上帝了。在很多网络小说当中都提到昊天上帝和瑶池金母是鸿钧老祖手下的看门道童，被鸿钧老祖安排去当天庭之主的，实际上并非如此。在原著当中鸿钧老祖和昊天上帝并没有直接的接触，甚至于说在原文当中这两尊神灵都没有互传传话的描述，他们的地位高低更是无从比较了。
根据古籍上的一些描写来看，商朝的时候，昊天上帝的信仰是鼎盛时期，不过那个时候没有昊天上帝的说法，只有单名一个“帝”字。这个时期的“帝”地位是在天之上的，超脱于世的存在，在他主宰的地方俯视人间，人们都需要虔诚的向他祈祷。而到了周朝时期反而是地位有所下降了，与“天”相融合，作为公正无私的化身，反而是没有了人格和情绪的存在，只作为天道运行的程序了。因此如果结合商朝的背景的话，昊天上帝的存在可能是在鸿钧之上的。
但是所谓鸿钧身融天道，化身混沌圣人或者天道圣人之类的说法主要也是出自现在的网络小说当中，因此把鸿钧等同于天，再用昊天上帝超脱于天的逻辑去推理明显是不对的。对于鸿钧的地位和身份我们大概只能够知道一个是他是三清的师傅，道教教尊，玄门领袖；另一个就是连通天教主都可以重立地水火风，换个世界，鸿钧的定场诗当中更是出现了【天地玄黄外，盘古生太极】之类的字眼，我们大概是可以猜测到，鸿钧的身份背景也不简单，也许就在盘古开天地之前，也是超脱于天地之外的，因此鸿钧和昊天的地位都是超脱天地之外的存在。
所以我更倾向于说鸿钧老祖和昊天上帝两个人的地位是均等的，而且是相互独立的。鸿钧掌握了封神世界（洪荒世界）的超凡势力，例如阐教和截教，而昊天是掌握了封神世界的人间信仰。《封神演义》是昊天上帝想要谋取鸿钧麾下的超凡势力，从而利用气运等等发动了无量劫，让鸿钧麾下的超凡势力只能够应劫参与其中。而鸿钧却顺势而为反算计了鸿钧一把，同样利用气运让朝代更替的一方成为了周朝。周朝有什么特殊的呢？上文提到了，在周朝的时候昊天上帝的地位降低了，成为了老天爷而不是超脱天的存在，昊天上帝从此受制于天道规则，不能像以前那样有完整的独立的自由的意志了。
所以在我们看来，单单就说《封神演义》，在封神之前昊天上帝的地位与鸿钧是平等的，但是在封神之后，昊天上帝的地位反而是不如鸿钧了。
图：互联网
文：悠然布衣
