河南孟津境内现存碑刻众多，在这为数众多的碑刻中，有一通《明福王朱常洵圹志》，由于更正了一个流传近四百年的错误，从而具有特别的意义。
《明福王朱常洵圹志》拓片
1924年出土的《明福王朱常洵圹志》，撰文者为福王朱常洵之子朱由崧，盖为盝顶式，上书着“大明福忠王圹志”七个大字。墓志后落款“孝男嗣王由崧泣血书石”，墓志文字以楷书书写，工整严谨。
关于福王朱常洵，《明史》上是有传的。作为明神宗万历帝朱翊钧的皇三子，福王朱常洵因其母郑贵妃常年得宠于神宗，从而子因母贵。
据说，郑贵妃曾挖空心思废掉朱常洛的皇太子地位，意图使朱常洵成为帝位的继承人。经过多次政治较量，郑贵妃的阴谋虽未得逞，但“子以母贵”的结果，朱常洵得以封藩洛阳，“享有大国，著声藩辅”，其地位十分显赫。
朱常洵自明万历四十二年（1614）三月二十日就藩洛阳，到明崇祯十四年（1641）正月二十一日，被攻克洛阳的李自成造反军抓获处死，封国洛阳达27年之久。由于其本人自小娇生惯养，视财如命，加之心胸狭隘，因而其形象极其负面。
关于李自成军攻克洛阳城的日期及处死福王朱常洵的经过，该圹志及明史记载得都比较详细。该圹志有关内容如下：“大明崇祯十四年正月二十日，突有流贼数万攻陷府城。”
其实，朱常洵既然被起义军所获，被处死是必然的。他不仅平日里恃仗是皇帝的至亲，到处兼并土地，而且整日沉湎于声色之中，“日闭阁饮醇酒，所好惟妇女倡乐”。其辖区内的农民，却食不果腹，流离失所。就在李自成起义军大兵压境之际，又誓死抵抗。
当造反的官兵和义军里应外合，攻克洛阳后，福王及家人便藏匿于迎恩寺内。其子朱由崧最后逃掉，朱常洵则被搜出捉拿。第二天，在城西周公庙内，由李自成亲自主持将其处死。同时处决的还有前南京兵部尚书吕维祺、河南知府亢孟桧等。
李自成军处死福王后，福王尸体的去向，由于史书并没有给出一个明确的说法，从而就成了悬念。
清朝统治者站在自己立场上，为此大做文章。说洛阳城被李自军攻克后，“福王及世子由崧缒城去，王以体肥，不能远走，贼得而杀之，称其肉重三百六十余斤，脔分股割，与鹿肉同烹，群贼胪食，名曰‘福鹿宴’” （《绥寇纪略》）。相沿成习，这个说法已传了近四百年。
然而，事实果真如此吗？
《明福王朱常洵圹志》的出土，则戳穿了这一谎言。圹志载，朱常洵的葬礼，不仅“祭葬从优，一切丧礼视诸藩倍”，而且明确记载“大明崇祯十六年正月初八日，葬邙山之原”。
又据《明史福王传》载：福王被杀后，“两承奉伏尸哭，贼摔之去。承奉呼曰：‘王死某不愿生，乞一棺收王骨，粉无所恨’。贼义而许之。桐棺一寸，载以断车”。
志史对照，说明福王下葬时，尸体仍存，并没有“被吃掉”。下葬时尸体既然仍在，何来“福鹿宴”一说？
由此可见，所谓的“福鹿宴”，完全是清朝统治者的杜撰，是对李自成军的诬蔑。其意不过在于转移人们的视线，为自己的统治服务而已。
文：张世科
