有教育學專家說,中國傳統文化優點很多,但尚有很多不足之處,你同意嗎?

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這個觀點我是不同意的,中華傳統文化中蘊含著豐富的知識,涉及政治經濟文化等各個方面。正因為有了傳統文化深入骨髓的引導,中華民族才能得以延續不衰。文化的教育,可以使新一代更加了解古代人民的而智慧,親切地體會文化的精美絕倫。教給他們典雅和處世之道。

傳統文化的繼承發展對國家的意義。千百年來的延續展現了傳統文化的時間魄力,而南北東西的豐滿則是其空間力量的最好見證。值得一提的還有享譽全球的研究孔學——紅學文化熱潮,中華傳統文化逐漸走進世界舞臺。在治國理念方面,文化典籍中包含的治國治民思想在今天仍有很大的借鑑意義。

中國是文明古國、禮儀之邦,重德行、貴禮儀,在世界上素來享有盛譽。自古以來,中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎,始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。中華民族傳統美德的道形成和發展已經有幾千年的歷史,從口頭傳承到文字記載,內容博大而精深。優秀的民族文化既是民族振興的精神動力,又是建設先進文化的重要基礎。


到底是球體


我對真正的教育專家是敬重的。但此處我不得不說,我對此處此種提問的科學性難以認同。

中國傳統文化是經過數千年發展、積澱,在重要的歷史節點,又經過無數次質疑、爭鳴,在反覆較量,又反覆的實踐檢驗、摔打、磨鍊中,隨著時代前進的步履,日漸成長成熟起來的。中國傳統文化既歷史厚重,又博大精深!炎黃子孫首先必須對這一大前提堅定不移,堅信不疑!

作為華夏子孫,當代中國公民,對中華民族傳統文化認識多少,瞭解多少?這是對每一箇中華兒女的靈魂拷問!

我願和大家一道,以無比祟敬和謹慎之心,共同瞻仰這棵生命力依然旺盛的參天大樹。不錯,近二百年來,中國傳統文化,被近現代西方政客們砍伐得遍體鱗傷,又被本民族中的不肖子孫亂潑髒水,慘不忍睹。但近些年來,在習近平弘揚社會主義核心價值觀思想指導下,大力開展文化自信建設 我不想從理論上甲乙丙丁,我沒這個本事。我只想就就一些社會現象,談一些我的思考。我想從觀念及形態兩方面展開。

所謂觀念。我認為,中國傳統文化,是立足於華夏遼闊大地,紮根於多民族大家庭,吸吮著長江黃河為代表的數千條母親河的乳汁,呼吸著近千萬平方公里疆土領域的部落民風和農耕清氣,歷經五千年滄桑的漫長過程,日積月累,朝朝相襲,代代相承中共同締造,發展,形成的。從女媧傳說,到炎黃奠基,夏商周塑型,延及歷朝歷代,列祖列宗們共同開創開拓中成長壯大的。

我理解,厚德載物,是中華傳統文化的核心觀念。宇宙中,人與萬物平等。人可以順應自然(包括世界)的過程中,主導自然,與自然和睦相處,但決不可以主宰自然。人類要象大地一樣,以坤厚之德承載萬物,愛護自然界一切有生命的物種。這與佛家眾生平等觀念一拍即合。

自然觀念如此,社會觀念更是如此。人在社會中生活,人與人相處,中國傳統文化倡導仁義禮智信,講究禮義廉恥,提倡君子要修身、齊家、治國、平天下。這與西方文明尊崇的人性向上理應相容。

春秋戰國時期,中華傳統文化,在諸子百家的倡導和競爭中,百花齊放,百家爭鳴,巍巍然如參天大樹,與當時的埃及文明、巴比倫文明、印度文明一齊耀耀生輝。那時,歐美等世界多地,恐怕還處於蠻荒或文明萌芽初期呢。

什麼是中國傳統文化?我不想深究!


怡心室一叟


這些教育專家是該挨磚拍的家。盡說外行話。

我們走在路上不小心被石頭絆了腳。這是石頭的缺點?在路上發現有一個坑,於是就用石頭把坑填了墊腳。這是石頭的優點嗎?石頭還是那石頭。

也就是說中華文化就是我們前進路上的石頭。不在於他是什麼,而是我們怎麼用了。用好了就是精華,用不好就是糟粕。糞便是排洩物是糟拍吧。在農民眼裡是上好的天然肥料。怎麼用要比認別精華與糟粕更重要。

豬見到黃金與見到石頭是沒有分別的。普通人一般能區分黃金與石頭。但是受過教育的人能用石頭造橋、修路、建房。讓石頭擁有黃金一樣的價值。

如果教育停留分別文化的優劣上,就會迷失教育的方向。世界上所謂優劣都是相對的。朝鮮戰場上美國人的武器是何等優良,志願軍的武器相對就差很多,但武器是人用的。有時候怎麼用,要比用什麼更有效。教育的目標是怎麼用好已有的,創造還未有的。而不是吃了飯沒事做去評判古人的對錯。

於其說文化的不足,還不如說根本就不懂文化,你不懂傳統文化,傳統文化再優秀那依然是沒有用處的垃圾。如果你懂傳統文化並使你向著你的理想轉變時,那麼傳統文化在你身上就會閃光發亮。根本無所謂傳統文化的足與不足。

示愛求交配發出的信息是文之範式。人生人的場景是化之範式。文化是信息導向所引起背後的變化。用現代的話來打比方。女子性成熟了,發出求愛愛的信號。男人收到了信號,有了反應,這便是文化。反應有各種各樣的情況。男女相愛了、男人找到性玩伴了、男人不顧女人意願強行了、男人只做旁觀者。等等這都是文化。先前有的是傳統文化,現在流行的是流行文化。我們學文化的目的不是繼承與發揚什麼。而是我們該怎麼做,怎麼應對,怎麼改變自己,乃至改變世界。


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