關於漢服、漢族禮儀和歷史，這裡有這樣幾種看法，你怎麼看呢？
1，現代旗袍不僅是滿族的衣服，而是漢族、滿族和西式混而為一的服飾，其中漢族元素佔大部分。你們想想，滿族產絲綢嗎？滿族有刺繡文化嗎？現代旗袍的領口等式樣跟漢唐裝區別不大，只不過一個寬鬆一個緊身。所謂現代旗袍是指五四以後的旗袍，不是滿清的旗袍，樣式是經過改良的，有根本區別的，因此為“旗”字而抵制旗袍沒有道理。
2，復興漢服要從文化從審美的角度，我是支持的，因為我覺得漢服及其裝束的確比較美觀，從政治上覆興漢服，我不支持，因為沒有這個必要，金簪兒掉在自家的井裡——有你的便是你的，何需深宮怨婦或小人得志般的失去風度呢？強者要有強者的姿態和寬容，睚眥必報不是我們古人的胸懷，作為每一個現代中國人我們應該從大局考慮問題。如果我是元首，我自己也會買或自己做件漢服穿，因為我喜歡古代漢人的裝束，但我不會通過權利和政治影響來推廣漢服，而是讓其通過市場、民間的自由選擇。美的東西，人們自然會去接受，醜的就必定會被淘汰，漢服是被滿清強制廢除的，這個我們一定要讓歷史大白於天下，並且把古代美的文化發掘出來公諸於眾，讓大家去評價去選擇。
3，中國是以漢族為主體民族的多民族國家，每個民族都是這個國家的主人，每個民族都要活得平等而有尊嚴。國家領導在儀式上僅穿漢服是不合適的，五十六個民族的衣服都可以穿，當然，僅把滿服作為正式服裝穿更是錯誤的，這個一定要糾正，在國際場合我們的領導完全可以穿藏服、蒙服等等……這個靠審美的自然選擇，不要附加任何政治含義，狹隘的大漢族主義要不得，這個氣氛我在漢網感覺太濃烈，漢族祖先是開明的，蒙服也好藏服也好旗袍也好土家蠟染也好——都是中國人的民族服裝。
4，漢服的紋飾和圖案要繼承古人優良的文化傳統和精神內核，比如，我就覺得古人賞梅、蘭、菊、竹、松等的審美傳統非常的好，而且非常的高雅，用大自然天成的優雅植物用於銘志、寄託感情，這些文化傳統使得無論識字和不識字的人都可以繼承優良的審美觀，普通的人即使不識字也可以通過養花賞花受到較高的文化、審美的教育。中國古人很聰明，把審美寄託在服飾、琴棋書畫、賞梅蘭竹菊等方式上——使得文化得到傳承、精神得到陶冶昇華，古代的中國幾千年擺脫了宗教崇拜的危害，宗教始終在中國氾濫不起來，這就跟中國的書畫、賞花習慣與服飾傳統有很大的關係，這是中國文化的絕對優良之處，現代中國人不要人云亦云的盲從——以為上帝的子民獨霸這個時代——就認為基督高人一等，人類歷史長著呢，基督文明才蹦乍了幾年？漢服的復興有利於我們繼承古人優良的審美傳統，優良的審美是產生文明健康的道德觀的催化劑，我們現在的時代是個混沌的沒有道德的時代，我們需要重建道德。
漢服就可以用梅、蘭、菊、竹等這些植物作為紋飾的題材來開發（其實古人也是這樣的）。
5，滿清對漢服等漢文化的毀損，其實就是對漢人這些優良文化和審美的毀損，也是對漢人道德觀的毀損，這些就是我們幾百年來落後於世界並且一直在沉淪的根本，一個龐大的民族沒有健康的信仰和精神，靠畸形扭曲的道德觀支撐，長此以往，自然就墮落成了個劣等民族，我們民族的弊病是現實存在的，要改變，就必須靠漢文藝的復興，歐洲的對古希臘古羅馬文化藝術的復興運動喚醒了中世紀宗教黑暗時期歐洲人被禁錮了的人性，從而開啟了智慧，解放了思想，才有了歐洲後來的工業革命、文化藝術革命，以至於到現在領先世界數百年，漢文藝復興，就是以古代優秀漢文化為基礎，來一場東方的文藝復興運動，用文藝－－美－－來薰陶國人心靈，煥發國人激情鬥志，開啟國人智慧，重建國人自尊，使中國人道德得以重建和迴歸。
6，比復興漢服更重要的是復興中華禮儀。目前，我們的人民生老病死都沒有一個莊重正式的儀式，從生到死都是渾渾噩噩的，沒有生命的莊重和人性的尊嚴感。基督教在中國的泛濫，很大部分就是靠的其時髦的婚禮禮儀和節日禮儀。用大家的智慧，以中華文化傳統為基礎，以現代文明精神為補充，怎麼才能設計完善中華禮儀，這是最迫切的。現代的中國人莫名其妙的過起聖誕節、西式情人節，我感覺很滑稽，我們沒有這樣的文化背景，過起那樣的節日，裝扮成那樣的禮儀，大家覺得美嗎？沒覺得不倫不類嗎？我們的每一個傳統節日背後都有美輪美奐的歷史傳奇故事，七月七——牛郎鵲橋會織女，這樣美麗動人的故事，難道沒有西方“情人節”值得我們去珍惜？要恢復中華禮儀，就要靠各位史學家們提供大量的史據，再靠現代美學家們補充新思想，做到外在形式美與內在美的完美結合。禮儀建設是我們道德重建的重要部分，一個優秀的民族必定有一套優秀的禮儀。
穿漢服蓄現代人的髮型是很難看的，古人的髮式跟服裝審美是一致的，都追求飄逸閒適的美，古人的髮式是長髮挽成髻的。出於對古人的傾慕，本人一直有束髮情結，並且一直認為以中國人的生理特徵留西式短髮並不美感。去年我好不容易留了一年的長髮，已經披肩了，想像古人一樣盤起來挽成髻，裝扮成士子的模樣，但感覺與周圍相比太顯突兀，只有披著，結果苦於南方夏天炎熱的天氣，實在受不了，剪掉了。如果挽起髮髻是不會覺得熱的，所以蓄長髮挽髮髻要大家一起來，才能成氣候。
7，為什麼要復興漢服？前面我說過，漢服承載了古人優秀的審美觀、哲學觀，和漢字、書法、水墨畫、詩歌、品賞梅花蘭花、琴、棋等一樣，是漢文化重要的組成部分，它們組成了漢族文明長久傳承的多重保險，這就我們五千年不滅的根本——世界上沒有任何一個國家能像中國一樣數千年血脈不斷。衣服穿在身上無論尊卑貴賤潛意識裡都受到優秀文化薰陶，提高了審美，在什麼樣的美的環境就會薰陶出什麼樣的人格品質，有什麼樣的人格品質就會有什麼樣的社會文明。滿清毀損了我們的衣冠，我們發達的漢文化靠書法、文學、繪畫還能保存部分漢族精神，鳳凰涅槃，終於重生，這是文明終於戰勝野蠻的範列，但這回——代價太大了，等我們醒來，已經落後世界五百年。
8，民族有沒有優劣等區別？我認為絕對的優劣沒有，相對的優劣是現實存在的。一個在戰場上獲勝的民族有優先選擇婦女交配繁育的權利，有優先攝入優良蛋白質食物的權利，怎麼會對民族優劣沒有影響呢？擇優交配和擇優進食至少會對民族的生物指標有很大提高，智力和健康會受影響，至於其他的優先享受教育資源的權利、優先分配地球資源的權利帶來的好處就更不用說了。
兄弟兩人一個在城裡長大，一個在農村長大，只要十幾二十年，攝入食物的不同、受教育的不同、環境的不同，就會造成他們倆的生物外在特徵的一些差異，這些差異都是寫在臉上的，是看得到的，生存狀況不改變，到他們的子女之間差別會更大。
民族的優和劣幾乎短到五十年一改觀。漢族幾百年的戰爭失敗造成了民族生物性的嚴重退化，這是實事，由於漢族祖先文化基因的優秀使得我們還能生存下來，並且每遇兇蠻也能以柔制剛。漢族要想重新從文化到生物上都能成為當之無愧的優秀民族，就必須在往後的經濟、科技、戰爭等一系列的爭奪中取得勝利，才能得到優先交配權和優先選擇資源權，從而改變我們目前的劣等地位。
9，民族主義還是自由主義？做為一個獨立思考的成人，在相當的時間裡，我也為這個問題陷入苦思，後來經過閱歷的豐富和歷史知識的累積，才瞭解到自由主義是民族主義量的積累的結果，沒有民族主義的開疆拓土，沒有民族主義積累物資、精神財富，自由主義根本沒有生存的土壤，一個孱弱的民族長出的自由主義的苗先天就是畸形病態的。世界上現今的所謂民主自由國家有哪一個不是先靠民族主義對外血淋淋的爭奪？
漢族作為一個佔絕大多數的主體民族，只有自己文明強大起來，具備了凝聚力，才有資格引領中華各兄弟民族去創造共同新世紀，歷史上的文明燦爛的中華王朝，無一不是以佔多數的漢族富裕、強大、文明為先的。
以人性的弱點，我們這些自稱漢人的人，有誰能肯定自己不是羌人、契丹、匈奴、百越等這些消失民族的後代呢？號稱成吉思汗子孫的人有幾個能肯定自己不是被蒙古大軍劫掠的他族人口呢？那些以“八旗”為榮的人有幾個能肯定自己不是俘虜和奴隸的後代？那些以“美國人”自居的美國黑人印第安人又有幾個會提及自己被奴役和屠殺的歷史？中國南宋朝達到了當時世界經濟、科技、文化文明的頂峰，由於輕視武功，終被茹毛飲血的野蠻部族滅亡，恥辱的歷史一翻而過，有誰會以自己是南宋朝的子民為榮呢？
歷史證明，只有強勢文明才能得到尊敬。
