故事講到這。王陽明被貶謫四川荒涼之地，何陋軒、君子亭和賓陽堂落成後，陸陸續續有學生上門求教。興隆衛指揮逖遠的兩個兒子逖智和逖勇結伴而來。哥哥二十三歲，字樂水；弟弟十八歲，字好義。哥哥瘦高個子，眼睛明亮機智；弟弟逖勇長得敦實，憨厚純樸。逖智和逖勇哥倆來後，何陋軒內才算有了講學的氣氛。
湖廣常德的蔣信、冀元亨、劉觀時，與逖智和逖勇兄弟前後腳到了龍場。蔣信二十六歲，字卿實，個頭不高，身材精瘦；冀元亨二十七歲，字惟乾，瘦削的身材，瘦長的小臉，眼神純樸而堅定；劉觀時二十四歲，字恆一。
五個學生，何陋軒的講堂可以開講了。一張白木桌子是王陽明的琴臺，牆角上掛著威寧伯家所贈寶劍，地上幾個蒲團，王陽明坐西朝東，五個學生背東面西。王陽明笑眯眯地開講道：“五位同學雖然是龍場的新客人，卻是王某人的舊相識。大家能如約前來，不嫌山高，不嫌路遠，足見大家求學的志向是堅定的。
師生師生，有學生才有老師。學生好學，老師好教，學有所得，人生大樂；教有所成，也是人生大樂。師生聚在一起，學什麼？教什麼？學生，學生，學生存！學生活！學生命！先學生存的技能，再學生活的藝術，最終要學會把身心生命安頓好。
學是學這些，教也是教這些，學方法，教門道。目的都是往聖賢路子上走。為什麼學聖賢做聖賢？聖賢幹什麼？聖賢能幹什麼？聖賢會幹什麼？聖賢修身，聖賢齊家，聖賢治國、平天下。自己身心修好了，人生有大樂，無憂無慮，有智慧，有仁義，有勇氣，所謂的智仁勇，是身心修成的標準。”
王陽明說著，再指了指外面的亭子，“這樣的亭子，讓有道之人、先賢顏淵來住，簡陋嗎？顏子為什麼一碗白飯，一瓢涼水，都吃得那麼有滋有味，喝得心情舒暢？要知道，我們自己的心靈是個寶藏，百寶具足，有智慧，有財富，有仁義，有勇氣。這就是經典說的，‘行有不得，反求諸己’，一切都要從自己身心上去找，找到了我們自己心裡的智慧，有了智慧，我們自己就安心了，安心不就是大樂嗎？聖賢不僅僅是為了自己的安樂，更是為了利益別人。
沒有機會的話，聖賢們固守著自己的安樂，一旦有了機會，聖賢就要給周圍人，給家族，給天下，帶來安樂。帶來什麼安樂？無形的安樂，是開啟大家的智慧；有形的安樂，那就是有了從政的機會，行仁政，給大家創造安居樂業的生活。這就是修身和齊家、治國、平天下的關係。
根本上是修身，是修德，是修心。從大家的名字上看，大家都有這個追求，樂水和好義兄弟倆，一智一勇，各守一個仁義。卿實，你就堅守你這個實字，怎麼守這個實字呢？實的重點在於行，踐行，踐行什麼？踐行仁義禮智信。怎麼踐行？一舉手一投足，開口說話，心思動念，都要踐行。聖賢怎麼說話？聖賢怎麼思無邪？聖賢怎麼接人待物？聖賢怎麼做我就怎麼做，亦步亦趨，我們模仿聖賢，時間久了自然會有心得。內心守一個誠，誠是不自欺；身外守一個敬，敬是不欺人。歸結為一句話，就是不自欺欺人。
惟乾的乾是什麼？乾是先天的純陽，純陽就是大光明，純陽就是心裡沒有一點塵垢，就是思無邪，就是盡心開心，盡心開心就可以知性，明心見性了，就是知天命了。”王陽明說到哪位同學的名字，就親切地注視著這位同學的眼睛，親切地解釋著這位同學的名字，最後，王陽明說：“單從同學們的名字看，大家都是真心求學，一心慕道，只要堅守自己名字的宗旨，持之以恆，大家都會成功。
首先，大家要找到一個適合自己的修身方法。具體什麼方法呢？因人而異，老師教的，書本上學的，生活中摸索出來的，關鍵是適合自己。‘四書五經’，是先賢們修身的總結，滿書都是方法。要學習要修身，離不開聖賢書。說到這裡，我還要感謝大家，因為你們的到來，龍崗這座小山崗有了新的名字：龍崗書院。大家來書院，好好讀書，好好修身，希望大家將來能從這裡起飛，個個成蛟龍，翱翔於蒼穹，行雲布雨，造福於天下黎民百姓。大家有信心嗎？”
掌聲熱烈而響亮。王陽明示意安靜，繼續說道：“千里之行，始於足下。足下在哪裡？要從心開始，修心是第一步？”
