396.聽很多菩薩講，人在臨終時冤親債主可以化現成任意一個東西來接引，就是不能化現阿彌陀佛來接引？
答：這個話沒有根據。冤親債主在鬼神道的眾生他可以變化出各種各樣的形象，更主要的是我們肉身凡夫啊，對阿彌陀佛到底是什麼形象，你也很難判別，它表演得比他差一點，你還不容易識別。鬼神道的眾生有這種能力，有這種神通，他能化現阿彌陀佛。那麼你可以考他，請你講講一心三藏什麼道理——你講這個話的時候，一般的來講他當下就沒有了，為什麼？因為他不懂，如果他懂的話，他就是真的了。
397.我們從明白如來藏到成圓滿佛，要經過多少時間，是否由自己的發心和修行決定，但不管多長時間，是否就是一念間？
答：我們明白如來藏就已經成為分真即佛，或者是為明心見性的菩薩。那麼成這個佛呢，幾句話、幾個小時、幾分鐘，在《法華經》《楞嚴經》寫得很具體。那麼如果說要成圓滿佛的話，那麼就還要修行，那修行百千萬億年，萬萬億億年都說不準。佛在「法華經授記品」裡就看出來，要修圓滿佛時間很長。當然是由自己的發心和修行決定的。這個是肯定的，發大心，修大行，勇猛精進成就就快些。這個是不爭的道理。但不管多長時間是否就是一念，你不能講是一念，也不能講不是一念，你時間再長再長再長再長，它都是一念變現的，所以一念既可以變現一年，也可以變現百千萬億年，所以你講這個一念，講這個真心本性那一念，那就是了。不管你多長的時間，多大的空間都是一個念。所以分別不妨無分別，可以講是一念間，也可以是講無量百千萬億年。但不管多長時間，我們都一定會成圓滿佛。
398.是否活著的時候已經明白了一心三藏的道理，並讀誦受持《法華經》，但死了以後既不出現身體柔軟，也沒有瑞相，存在這種情況嗎？
答：存在。如果死了以後沒有人送往生，或者自己沒有成圓滿佛的人他還有煩惱習氣啊，也可能會出現些不好的惡相，這種情況與往生不往生是沒有關係的。因為你活著的時候就已經往生，死了以後身體能柔軟與往生是沒有關係的。但是，受持《法華經》的人儘可能給他送往生，最好出現瑞相，防止別人造口業，造成誤解。
399.為什麼我開始聽師父的法一聽即懂，現在修學時間比以前多了，這段時間反而又迷惑，覺得自己退步了，這是為什麼？
答：你這個覺得自己退步了這就是進步啊，要不然你不會知道自己退步了。如果開始聽法一聽就懂，比如說知道天地萬法是一個人一個念變現的，你現在懷疑了沒有呢？如果以前沒有懷疑，以前相信的，現在懷疑了，就說明你退步了或者說也沒有退步，以前是假懂。菩提不退，一旦明白了你沒有辦法退的，所以你自己來好好思維。如果覺得自己退步了或者量上退步了，沒有過去那麼，如果講得稍微活潑一點的話，沒有過去那麼狂喜狂熱了，這個是很正常的，時間長了以後我們的心會逐漸平靜下來。
400.因果定律是法界的自然定律，佛祖只是揭示了因果的真相，而不會介入眾生的因果。可是看到很多經書裡面說，如果謗佛謗法等等因都會有墮地獄的果報。這裡為什麼呢？
答：謗佛謗法墮地獄與佛沒有關係，佛不介入因果。你墮地獄是你自己報應自己，因為你的心是黑暗的心。所以黑暗的心、頑固的心，與地獄的那種氣氛相適應，是你自己「應供」。謗佛謗法的人，一般心地非常固執，固執就跟那個膽結石、肝結石一樣，結實的東西是不是往下掉啊？認真修行的人，一般心地寬宏，寬宏的心是不是跟氣球一樣往上飛啊？在楞嚴經講叫「想升情墜」。
401.小孩子現在誦《法華經》不懂經文之意，也能一樣受益，明白一心三藏嗎？
答：不能明白。讀懂了以後可以種下金剛種子，能得到很大的福報。但是不聽懂經意，不能了生死。不管是誰光讀不解，只能得人天福報，不能了生死。
402.請問恩師：那些不學法華楞嚴的佛弟子在誹謗受持《法華經》的法師或者弟子後，如果後面又因某些機緣學習並明白瞭如來藏的法理法義，其前面所造的口業之果報會因此減小或者說重罪輕報嗎？
答：會的。不管多大的罪，他以後明白瞭如來藏的道理，都能一筆勾銷，但來世報應是重罪輕報，不會落三途。《楞嚴經》最後一頁講的這個公案，我們要深信不疑。我們要幫助那些曾經有口過的人，耐心的勸導，他也是我們前世的父母尊長啊。
403.出家僧眾的戒壞見不壞，這個法理法義還是有點模稜兩可。
答：如果真正是戒壞見不壞的人，見不壞是他明心見性了，戒壞是他破戒了。這些人能夠往生佛土，但是品位不高，來世在人道天道里還債，是跑不掉的。如果他見本來就是壞的，卻藉口說戒壞見不壞，是罪加一等，必下三途。另外來講，他戒壞見不壞，是出於方便示現，因為菩薩教眾生，既可以示現善相，也可以示現惡相。對於這些人呢，我們儘量不要按照自己的心態去看待，只管把人家往好處想。
404.不學法華楞嚴唸佛能往生的也有，這些人都是菩薩再來，怎樣判定我活著就是為了別人快樂，為了奉獻的，你不學如來藏唸佛也能成就？
答：我活著就是為了讓別人快樂，是你自己判定自己，有道無道，自己知道。這樣的人不學如來藏，他念佛也能成就，不念佛也能成就——起碼不落三惡道。
405.我家小兒子今年11歲，之前在修地藏七和般舟。期間經常能看到無形眾生。開始接觸如來藏大法之後。就很少看到了。對孩子來說應該是好事情吧？這是什麼原因呢？
答：這個當然是好事情。那麼學了法華、楞嚴以後呢，他受到正能量的加持，那些無形的眾生在這種佛光的強度下不適應，就離開了他，他就看不到了。
另外呢，小孩子在11歲的時候，他這個天眼——也叫松果體，一般是沒有關閉的。許多孩子都是這樣，但是他們想不起來講，因為他認為他能看到的東西，別人也能看到，所以他從來不講；不講不等於他們沒有。
406.有的人呢，因為他以前不學佛，不明白尊重出家人，說了不尊重出家人的話，現在明白了並以懺悔過，還有罪嗎？
答：懺悔了以後是不僅有罪，而且增加了一層罪。這是按照《楞嚴經》來講，因為我們的第八識就是一面鏡子，你重複一次，它就增加一次信息。修小乘法的一天到晚懺悔，是增加你的罪過啊，你知道嗎？因為在你的阿賴耶識裡重複種下了煩惱的種子，就跟刻光碟一樣，把它全部刻進去了。所以真正的懺悔，叫「不二過」，就不再有這個事情就行了，這是一。
第二，你明白瞭如來藏的道理，所有的罪過一念懺悔掉了，即使來世報應，也是重罪輕報，要明白。明心見性是最大的懺悔，不懺而懺，懺而不懺。
407.我們的業障是否只有依靠佛力消除？現在一般的法師都這樣開示的，只有多唸佛、拜佛等才能消除業障。
答：業力大於佛力，願力大於業力。消業靠我們自己的明心見性，靠我們自己發願。佛不度人，唯人自度。佛出世七天，他母親就風寒而死；佛在七十多歲的時候，他的故鄉本土，被鄰國波斯國王幾十萬大軍血洗。佛能救人嗎？佛只是把這個法告訴人們，讓人們自己救自己。所以我們要曉得自己的業力，只有通過讀懂《法華經》，明心見性，自己的願力才能把業消除掉。
408.聽您開示中講，您曾經練氣功，也是有神通的，後來請師父關閉了，從這個問題中，弟子感覺很多修行的人有神通，這個神通並不是唸佛就能開啟的，確實本自具足，只要清淨就自在現前了，我們如何做能開啟比如他心通呢？
答：想學他心通的人啊，我五分鐘就教給你，但是學費很昂貴，要一百萬美元。其它我不收錢，就教神通是要收錢。好不好啊？
409.師父，第一次聽完您講法，當下就歡喜無比相信自己成分真即佛，心裡再無恐懼害怕自己今生不能往生極樂，請問這是狂妄自大嗎？
答：這不是狂妄自大，這是一種法喜，是一種解脫功德。我剛才講了，在五分法身功德里，第五種叫解脫知見——自己知道自己解脫了。
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