菩薩蠻迴文（ 砑箋銀粉殘煤畫）
砑箋銀粉殘煤畫①，畫煤殘粉銀箋砑。清夜一燈明，明燈一夜清。
片花驚宿燕，燕宿驚花片。親自夢歸人，人歸夢自親。
註釋
①砑箋：壓印有圖案的信箋。銀粉：銀色的粉末。煤：古代對墨的別稱。
賞析
聶晉人曾評納蘭容若：“筆花四照，一字動移不得。”納蘭之詞，看似句句無意，實際字字泣血。迴文體結構巧妙，正能體現其深厚的文字功力。
在壓印有圖案的信箋上寫寫畫畫，百無聊賴，夜色清澈，小燈一盞，一夜便打發過去。“煤”字即“墨”的別稱。獨自對著這夜裡的幽清，無人相伴，竟成了這樣一個躊躇迷離的人，淨做些打發時間的事情。清夜和明燈，這兩個意象用得都倍感清寥，同明代的湯顯祖《閨中秋》所寫：“多少離懷起清夜，人間重望一回圓”。離愁別緒，總易由清夜而起，加之明燈光線寂寥地亮著，陪著失意之人，還無聊地擺弄著銀粉殘煤，內心思念著什麼，入了神，清夜就不知不覺地流逝。
百無聊賴的動作，放在迴文的效果裡，尤其襯景，好似能親眼目睹燈下之人對著那印圖的信箋眼神遊離，反反覆覆地鼓搗銀粉，添添水墨。字字都被附上了深夜裡的燈光。不得不令人感嘆，這人興許生來就是為留他的納蘭詞於此世間。以景觀物，目光所及的一切，都成為情感寄託。
更有下片，片花驚起宿燕，宿燕驚起落花。這話讀來好像納蘭從未於此間出現，無我觀物，寫的神化唯美，彷彿只留那落花宿燕相互驚擾。素來被寄予了太多悲情的落花，和那簷上之燕，低聲絮語便可。清幽之境中，只需“清夜一燈明，明燈一夜清”就已足夠，不需要明月，不需要和風，只這麼坐著，仔細聽落花宿燕的動靜，幽靜典雅，頗有王維“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的境界。
讀起來這宿燕，也是意有所指。
古代文人騷客用典，燕也是常有出現的意象，這是因燕為候鳥之故，隨季節變化遷徙，春去秋來，常被引用藉以惜嘆時光流逝，匆匆過耳。史上感時傷事者不少，“燕”字也是常見。再是古時廊簷下常有燕巢，又見它們出雙入對，故又常作寄託相思離愁只用。納蘭這詞中，下片首句，燕與花一道出現，叫人想到晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”之意境。
晏殊之詞中，借“花落去”這一自然現象，聯想到朝夕之間，以表達哀婉之情。又因“燕歸來”，嘆道，又是一年春去秋來季節更替，紅了櫻桃綠了芭蕉，流光仍舊把人拋。人類與自然相比，渺小為力，只得低吟“無可奈何”。“花開花落，一朝一夕，春去秋來，年華似水。可見這裡的“花”和“燕”，同是意象。花只開落，自是與那興亡之事脫不了關係。燕子遷徙，喻年華更替，時光荏苒。
晏殊此句經典，相傳也是有個故事。那上半句的“無可奈何花落去”，曾是他心心念唸對不出下聯的靈感，那下半句的“似曾相識燕歸來”，則是出自於他因大明寺壁上好詩結下的友人王琪。志趣相投，互相敬重，才有了這千古名句，也算是偉大友情的見證了。
叫人揣測，不知納蘭寫花寫燕之時，是否也有對故友之思呢？無奈嘆，“親自夢歸人 人歸夢自親”，清夜之人，思念如潮，卻為何仍是夢中之人。
