自我首要的是軀體的自我；軀體不僅僅是一個表面的實體，而且是表面的投影。
——弗洛伊德《精神分析引論》
弗洛伊德指出，軀體是運動系統中產生知覺的方面，離開軀體知覺無從產生，自我也就無法是形成。可見自我首先是軀體的自我。俗話說“身體是革命的本錢”，這句話每個人都知道,然而又有多少人能夠真正踐行它的含義呢?尤其是在現代這個快步發展快速前進的社會里,人們為了生活,為了理想,為了實現自己一個又一個願望,常常會忘記疲勞,忘記辛苦,費盡所有的辛勞和力氣去滿足慾望,完全忘記自己的身體正在承受著重負,等到自己身體提出抗議,人們卻一如既往的操勞，終於敗給了軀體，喪失了自我的載體。
弗洛伊德認識到了身體之於自我形成的重要性，然而他的高明之處卻不在此。他進一步指出所謂的軀體是表面的投影，也就是指軀體本身也不過是心理的投影、心理結構的表面。由於這些心理機能的適應性變化，使人的行為舉止更加理智，更能獲得更大的滿足和快樂，又能控制住自己的行動以適應周圍的環境，這才是自我作為人格中最有力的執行者所應該具備的條件。
人要有自我，無論在什麼時候都不能放棄自我，因為你一旦放棄自我，那麼你將附屬於別人，自己將一無所有。一個人要完成生存的使命，就必須確立自我，並對本我和超我起重要的控制作用。因此請保持一個健康的體魄，擁有自我。
想象讓夢想起航
患者不僅應該告訴我們他想說和願意說的，像懺悔一樣得到解脫，而且他同樣應該告訴我們其他一切他自我觀察到的，出現在他的腦海裡的事情，即使這些是他所討厭說的，似乎對他是不重要的，或者實際沒有什麼意義的。
——弗洛伊德《精神分析引論》
自由聯想是弗洛伊德進行精神分析的主要方法之一，自由聯想永遠不會與實際的、眼下的情境失去聯繫，自由聯想所要達到的效果是它把抵抗所壓抑的潛意識內容帶到意識，在接受分析者儘量坦誠的要求之後，不再進行自我譴責或抵抗。
自由聯想更注重在清醒狀態下講出頭腦中隨即出現的所有東西，在這個過程中往往不進行意識加工，不進行任何評判，讓思維自由流動，這種做法與佛教中的“觀心無常”有異曲同工之妙。自由聯想法的目的是讓讓人的思緒在自由無限制的條件下自由發展，這有利於塑造健全的性格，也可以消除人現在的各種負面情緒，克服情緒上的阻礙，重新找到對未來的希望。
生活中，自由聯想往往發揮著不可替代的重要作用。世界上不少成就就是由對比聯想引發的，通過奶牛場給奶牛聽音樂，能提高產奶量的事實，上海有飯店通過聯想，把高檔宴會從飯店搬到了博物館；海底隧道的建設和地鐵的發明亦是自由聯想的結果；法國巴黎有一家以經營豬蹄為特色的餐廳，就把餐廳所有的門把手都設計成豬蹄的形狀，給客人留下深刻印象；在一些海濱度假酒店，把酒店某些設施設備設計成海里小動物的形象，對客人來說亦是一種吸引力。
一個人只有在自由的聯想的世界中才會發揮無窮的想象力，在那裡思緒才會飛翔，夢想才會起航。
