钟南山先生
疫情揪心，钟南山先生的名字，也再一次刷屏，尤其是在厦门人的朋友圈里刷屏。
很多人已经知道，钟南山先生虽然出生在南京，但他的父亲、母亲都是厦门人。他的父亲钟世藩是著名儿科专家，母亲廖月琴是广东省肿瘤医院创始人之一。钟世藩毕业于协和医学院，与林巧稚先生为校友。廖月琴也毕业于协和医学院，而且来自鼓浪屿廖家——林语堂是廖家的女婿，他的夫人廖翠凤，也是一个廖家人。
因此，说钟南山先生是厦门人、鼓浪屿人，也毫不为过。
（钟南山网络名片）
关于这些，许多文章已经写过，不做赘述。
在此要问的是，为什么从鼓浪屿可以走出钟南山先生这样的专业水平、责任心、服务精神都非常出色的医学大家？
分析一下，原因有这么几个：
1，鼓浪屿是现代医疗在中国开风气之先的地方。1842年，美国来华的首批传教士之一雅裨理，选择了鼓浪屿作为他的落脚地；稍后来到鼓浪屿的医疗传教士甘明，在雅裨理的居所里开办了一个诊所，开启了现代医学在厦门的传播历程。在此之后，更多的传教医生来到鼓浪屿，使得鼓浪屿发展为一个现代医疗中心。
2，鼓浪屿是现代医学教育在中国开风气之先的地方。1871年，曼森来到厦门，居住在鼓浪屿，这一期间的研究，使他获得了“热带医学之父”之名。他不但教导助手协助他的研究，还教导他们医学知识和技能，让其日后可自行开业独当一面。他认为：“整体而言，在医院教育年轻人的制度运作得很好，总有一天，它对改良这整个国家流行的治疗方法会有决定性的影响。”1898年，传教医生郁约翰在鼓浪屿创办救世医院，附设医学专科学校，为当时的闽南培养现代医学人才。对此郁约翰自述：“每周9小时的教育，学制5年。考核通过者颁给一份表明工作量的证书。此后，学生们到社会上去从事救助苦难的事。”
（救世医院创办人郁约翰和他的学生们）
3，在传教医生、教会医院的带动下，鼓浪屿在一个世纪前就形成了一种浓厚的学医风气，而且学成者普遍有着出色的服务精神。比如，郁约翰曾这样说他的学生：“有一个毕业生现今已在救世医院担任了15年以上的学生和助手。再难找到像他那样笃实的基督徒和善良的朋友了，虽然曾经有过年薪至少1000美元的职位，但他因为不想离开这个直接侍奉神的工作，留在医院里每个月才赚15美元的工资。”这种精神，几乎表现在每一个从鼓浪屿走出的医学大家身上，其中最为人熟知的，即是“万婴之母”林巧稚。
4，对老鼓浪屿而言，基督新教是这个小岛的底色。从这里走出的医学大家。或者是虔诚的基督徒，比如林巧稚；或者是出自基督徒家庭，比如，廖家是个虔诚的基督徒家庭，廖月琴是一名虔诚的基督徒，廖翠凤也是一名虔诚的基督徒。对一个虔诚的基督徒而言，“服侍”二字，是生活中的关键字。
（鼓浪屿协和礼拜堂，摄影/吴永奇）
马克斯·韦伯曾在他的经典之作《新教伦理与资本主义精神》一书中，论述过新教伦理与职业道德之间的关系。对一个典型的新教信奉者而言，“日用即道”，神圣性存在于生活、工作的每一个瞬间。
深植于虔诚信仰的职业道德，造就了林巧稚先生等众多来自老鼓浪屿的医学大家。
在我们看来，林巧稚先生很伟大；在她自己看来，她很平凡，只是一朵“耶稣的小花”，“如果所有花儿都争着要做玫瑰，就不会有小花来点缀乡野，大自然在春天就会失去灿烂的外衣。灵魂也是如此……”
那么，“老派”的职业道德，前景如何呢？也是在《新教伦理与资本主义精神》一书中，马克斯·韦伯曾作出这样的、并不乐观的预言：“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己已经达到了前所未有的文明程度。”
致敬老鼓浪屿！
它曾是一个伟大的星光闪耀之地。今日，我们仍在受益于它的遗风余泽。
延伸阅读：为什么是林巧稚？
作者 何书彬
非虚构文学作家、《厦门日报》原记者
长期致力于非虚构文学创作及讲述厦门故事
著有《奔腾年代：鼓浪屿上的商业浪潮》、《引领时代：鼓浪屿上的人文之光》、《创城记：追寻老厦门印迹》、《大明完人王阳明》等。
