《易经》忠告：当一个人跌入最低谷时，也就是反弹的开始
《易经》为群经之首，大道之源，包容万象，博大精深，为华夏文明的核心渊源。几千年来，历代学者都在研究、解读、运用《易经》。
《系辞传上》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也。”
圣人观察天地变化之象，洞悉万物运转之规律，从而效法，判定吉凶。
人往高处走，大抵是不错的。
《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。
“地低成海，人低成王”，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。
委身低处，是藏锋守拙的隐忍
古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息。
名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的悲剧。
而低处的谨慎最安全。越是春风得意，越要放低身段，勤勉为事。
明朝明成祖时期有“黑衣宰相”的道衍，在帮助朱棣篡位成功后。毅然选择恢复自己的本职——和尚。每日吃斋念佛，不但躲过了朝廷的一系列政治危机，也在历史的舞台上留下淡泊名利的美名。
委身低处，是韬光养晦的智慧
委身低处，是成就大事的一种方式。低处的谦卑最受益。不夸夸其谈，不自以为是，以求教的姿态、商量的口吻说话，总会有意外的收获。
有的人自以为是，好为人师。却不知三人行必有我师，以谦逊的姿态向别人请教，汲取别人的智慧，从中得到启发和教益，从而形成自己的见解。
其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。
低调，是修身养性的境界
低调做人，还意味着你必须丢掉一些东西，比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。
低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
如此，方能看到更高的人生境界。
守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。
守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。
倘若没有压力，水是不会往高处流的；倘若没有操守，人是不会往低处走的。
在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。
悟透易经中的道理能帮你度过人生的坎
《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。
《易经》曾被认为是关于一本算命的书，但是人们发现，这本书里将人的修养修性，以及在人生不同阶段怎么处事都讲到了极致，也成为中国哲学思想的源头。
易经讲的就是天地之间的法则，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有很多的易学家，研究很深了，非常了不起，但是从来也没有人能全学完的，全部解开易经，但是有些学习易经的人却更容易成功。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。
儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
《易经》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期，又称作《周易》。
无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到解法
我经常听到周围的朋友抱怨说，文言文内容太过晦涩难懂，今天我给大家推荐这本《图解易经》。
使用图文结合的方式，把文言文的内容翻译成白话文，把书中难懂的内容用图解的方式就读给你看，从起卦开始，保证没有基础的小白也能，读的懂，学得会，用得上。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，最后引入到《周易》，以图解文的形式，全面系统地为您讲授学习《周易》所需要的基础知识。
在尊重原著的基础上，还原最真实的《易经》，通过结合例子给你分析问题，把晦涩难懂的问题，变成人人看得懂，学得会，用得上的知识，实在是让我受益无穷。
冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”现在越来越多的人开始研究《易经》，因为其中的智慧是无穷的，所以我们不妨多多研究一下。
