職場導師客
說得很好。不捨去，哪裡就想擁有？有舍才有得。
有時看見那些媽寶男，一方面想要依附父母，得到全面的照顧、庇護，一方面又想獲得自我，擁有自己的自由心靈，兩者都想得到，不是做夢嗎？你既然把自己的意志交給了別人，人家隨時隨地就想操縱你，你稍不聽話，就對你生氣，破壞你的事，你還怎麼做自己？你既然想做自己，怎麼就不能自己獨立出去，自己負責自己的生活、人生？
什麼都想要，就會弄得丟掉了自我，總在內心裡糾結、掙扎，年復一年，痛不欲生。
事實上，看準自己最想要的東西，抓住要點就行了，其他的都視為“其次”，果斷捨棄。人要沒有一點英雄氣概，很快就活到了天花板了，在瓶頸裡掙扎，不是等於什麼也沒有得到？
但是說是容易，做是難哪。人們一是沒有改變自己的勇氣，二是沒有捨棄既得利益、承擔獨立奮鬥的風險。好死不如惡活，最終這句話總是給指明瞭終極道路。
開始學古漢語
捨去，即是擁有。可是很多人不願意捨去，但想要擁有，因為這裡面有利益存在，捨去就等於放棄了這種利益。
捨得、捨得，有“舍”才有“得”，要“得”就須“舍”。正是所謂的：魚和熊掌不可兼得。
在生活中，經常會遇到人生的“十字路口”，需要你去抉擇。有時為了長遠發展，需要你暫時放棄眼前利益。只有舍掉眼前利益，才能求得長遠。
面臨選擇往往是痛苦的。需要你權衡利弊，痛下決心，該舍的還是要舍，雖然有些心疼，有些不情願，但是，為了長遠，為了大局，為了更幸福的將來，“舍”吧。在“舍”的同時，你就擁有了更重要的東西，擁有了更多話語權，你將走到更廣闊的天空下，暢享溫暖、和煦、自由的陽光。
“捨得”這兩個字，別看簡單，本身就是一種辯證法。舍然後得，得需先舍。不存在無“舍”的“得”，也不存在無“得”的“舍”，兩種境況相輔相成，構成有趣的、內涵豐富的對立統一體。
綠水藍天白雲
這個問題從古到今都有人討論，真正能說明白講清楚並不容易，今天本人就根據自己的理解，淺談一下對這個問題的看法。
對許多古語名言，我們都不能只單獨只理解這一句話，我們要從這句話產生的背景時間地點條件等等許多因素中去理解，還應知道說這句話之人的真實用意。如果只是單獨的研究這句話，而不考慮其它因素，許多古語名言，都存在著不足和缺限，甚至是錯誤。先賢偉人所說的名言，我們應從中提取對人類和社會有益的積極的東西，其它消極的東西，我們儘量不要去考慮。這才是他們所要表達的真實意思。我們不能斷張取意，曲解名言的內容。比如，捨去，即是擁有這句話，我們要知道捨去什麼？擁有什麼？先賢的本意捨去的肯定是糟粕，擁有的肯定是精華。比如你身上長了一個腫瘤，不切除就要危及生命，因此把腫瘤切除後你才能擁有一個健康的身體；或者你想得到別人的幫助，你首先先要幫助別人。這就是捨去，即是擁有。但是如果你較真，認為有的腫瘤患者把腫瘤切除了人也死了，不是什麼也沒得到嗎？或者我幫助了別人，別人也沒幫助我呀，我也沒得到什麼呀！你說的都有這種可能，但是這不是先賢的本意。你要明白，先賢只所以如此說是有其背景的，是有所指的，是有他自己的用意的。你要用積極的心態看待先賢的話，此話只所以留傳到現在，肯定有它存在的價值。要用他積極的一面，其它消極的東西我們都不要考慮，那也不是先賢的本意。
以後我們看待其它至理名言也應這樣，要用積極的心態去平價先賢偉人們的話，不要歪曲了名言的內容，懷疑先賢偉人們的智慧。
