【人為什麼會衰老】
人之所以衰老，是因為自然、社會在暗示你衰老。
先舉一個小小的例子。
一個健康的人，早晨踏進了機關大樓，如果有十個決心和他開玩笑的朋友，按預定的策劃進行，第一個人一見他便說：老王，你怎麼了，臉色這樣不好，是不是病了？他會很爽朗地一拍胸脯：沒有，我挺好的。第二個人見到他，又吃驚地打量他：你是不是不舒服，怎麼臉色這麼難看？他會稍疑惑一下：沒事，我沒病。如果，第三個，第四個，以至第十個人都這樣說，他一定會憂心忡忡去醫院檢查。他最後也就真的病了。
如若所有人一見你都說你與以前大不一樣了，顯得老多了，你就真會很快衰老一大截。
這都是暗示的力量。
當然，這樣的殘酷玩笑，人們平常是絕不會開的。
然而，人們卻在每時每日接受自然而然的暗示。
你看到同齡的人衰老了，於是受到暗示，自己也在衰老；
你看到孩子長高了，長大了，於是受到暗示，你正在衰老；
你看到父母頭髮白了，於是受到暗示，你也越來越不年輕了；
你看到人們把同齡人歸入了中年，而不再歸入青年，於是受到暗示，你正在衰老；
你翻過一頁日曆，不知不覺在受暗示，你又“老”了一天、一月、一年；
一年四季的更換，新一年的元旦、春節以及各種節氣的來到，在暗示你一年年地“衰老”；
黃葉飄零，稻麥的收割，樹苗的由小到大，都在暗示生命是不斷地走完自己歷程的，你也在逐漸衰老的；
人類社會的各種現象：幼兒入學，小學升中學，中學升大學，年老退休，年邁死亡，都在對你進行衰老的暗示，白晝黑夜的週轉就在暗示你。
你怎麼能不衰老呢？
你可能會說：我莫非是接受暗示才衰老，難道不是生理本身的發展而逐漸衰老嗎？
我們說，心理與生理是全息對應的。
因此，人因潛意識接受暗示而衰老，與人生理的新陳代謝的衰老是同一件事。
有人會問：我們難道不可以抗拒暗示，不承認自己衰老嗎？
我們回答：從總體上講，這很難。宇宙在時間上流逝，它通過暗示同樣支配人類。人類是通過感應暗示而與整個宇宙聯繫在一起的特殊物體。這原本就是規律。
然而，從某種局部講，人又是可以改變自己所受的暗示的。
因為受暗示，你病了，衰老了；你可以用積極的暗示，使自己除病，健康，年輕！
【自我暗示：與潛意識對話的重要方式】
自我暗示（以及自我催眠）是與潛意識對話的重要方式，也是自我心理、生理調整的重要手段。它簡單易行，行之有效，對於我們擺脫各種心理障礙及生理疾病是非常有用的。
如果你願意進行自我生、心理調整，那麼，可以遵照如下原則進行：
一，通過自我暗示、自我催眠，調整心理，調整生理，消除心理、生理障礙，對改善身心健康是非常有效的。特別是對於受各種精神神經症折磨、困擾的人，尤為有效。
二，每個人都可根據自己的情況，設計符合自己特點的、簡單有效的“自我暗示體系”。
三，自我暗示主要通過語言文字進行。譬如“放鬆”，“入靜”，“自然”，“心澄目潔”，“面帶微笑”，就可同時視為很好的自我暗示語。因此，自我暗示的中心環節是編定、選擇最有效的“自我暗示語”。
四，自我暗示語編選的第一原則：突出目的。
譬如，想使身心健康，就可以這樣自我暗示：“我很健康，很健康，確實很健康。”不必在暗示語中加入達到健康的方法、手段。因為自我暗示是為了影響潛意識，為了給它下某種“指令”。潛意識只要明確目標就可以了。至於如何達到目的，它會選擇最好的方法。強行規定複雜的過程、方法，只會適得其反。
這是“潛意識思維”的一大特點。
五，自我暗示語編選的第二個原則：簡單明瞭。
所謂簡單，既是指目的很單純，不復雜繁多，也是指語言文字本身的簡潔。所謂明瞭，就是避免使用曖昧的、含義模糊的字詞。
譬如，你身體多有不適，腸胃，心臟，肝，膽，腎，關節，你的自我暗示語不應該將它們一下子都列入。我的腸胃很快正常，我的心臟很快健康，我的肝很快健康，我的……這樣，目的太繁多了，效果不好。在一個階段要突出一個或兩個重點。或者就乾脆搞籠統的自我暗示：我將很健康，很健康……
至於文字的簡練，那是好理解的。
文字的明確明瞭也是好理解的。你必須很好地推敲字詞，它們完全可能對潛意識有不同效果的暗示作用。
潛意識思維的又一特點是“摳字眼”。它會很“教條”地遵照語言文字的直接含義思維與行動。你若在暗示中對它講“我高興死了”、“高興壞了”，它可能會理解為你因為高興而“死了”，“壞了”。這含義就與你的原意完全相反了。
六，自我暗示語編選的第三個原則：語音爽朗上口，儘可能具有詩的韻律。
這樣，自我暗示語就不僅以它的詞義、語義在對潛意識暗示，而且還以它的音樂感、節奏感對潛意識暗示。
這韻律，這音樂感，要儘可能與內容相適應。要使自己放鬆，鎮靜，那麼，暗示語不僅在字義、語義上是這樣的，而且在韻律節奏、音樂感上也是平緩的、安靜的。
自我暗示語的韻律可以造成一種旋律的力量。只要在心中默唸一遍自我暗示語，因為它有那種詩的韻律，便會不由自主地在心中反覆再現。
七，自我暗示語編選的第四個原則，是儘可能具有調動視、聽等感官的形象性。
譬如，“腳踏雪山，頭頂青天，心澄目潔，樂觀健康”。這就必然使你在視覺等感覺方面進入“腳踏雪山，頭頂青天”的境界。你不僅看到青天、雪山，而且確實感到腳下踏著、頭上頂著。“心澄目潔”則使你的身體、眼睛、心胸很形象地進入一種境界，這都有助於潛意識接受最後那個根本的、抽象的、目的性的“指示”：“樂觀健康”。
與這個編選原則相聯繫的，要補充說明：語言文字的暗示作用再配合上視、聽等感覺，配合上周身的感覺，才會格外有效。
自我暗示語編定後，具體實施，又有幾個原則。
八，第一個原則是：重複。這裡有三層意思。一層，是日復一日地重複。每天用一句（或用一段）自我暗示語進行自我暗示。一層，是每日內多次進行。早晨起來後，要先想想自我暗示語。出門前想一下，回家後想一下，等等。簡單說，就是每開始一個新的生活程序前“想一下”，特別是早晨起來後、晚上睡覺前這兩次尤為重要。最後一層意思是，每次默唸時，最好重複幾遍。一般三遍即可。這樣就造成了重複的態勢。即使你不想它，它也一直在潛意識中重複著。
九，第二個原則是：“忘卻”。
所謂忘卻，即是自我暗示操作完了，就不要再想它。無論是工作，還是休息，還是睡覺，還是靜坐，都不再想你的自我暗示語。
只有忘卻了，無意識了，注意力不再集中於此了，對潛意識不加任何干預了，對它持完全信賴態度了，不再觀照、監視它了，潛意識才會發揮它的積極性，主動地、創造性地去“完成任務”。
總是想著暗示語，潛意識沒有主動性，效果反而不好。
十，第三個原則是：“等待”。
所謂“等待”，就是要給潛意識時間。很多自我暗示往往很難立刻表現出效果。要有一段時間。要等待潛意識逐漸調整你的心理、生理。不可急躁，要聽其自然。
一般來說，自我暗示有三種效應：及時效應，短期後效應，長期後效應。及時效應，是指自我暗示語一默唸，立刻就對生、心理顯現的作用；短期後效應，一般是指一天或三至七天內產生的效應。長期後效應，則指更長的時間。
十一，第四個原則是：“堅信”，即“心誠則靈”。
這可以說是最重要的原則。
如果有什麼補充的話，那麼，就自我暗示語的編選而言，還有兩個原則。一，儘可能用肯定的語詞，而不用否定的語詞。肯定的語詞比否定的語詞暗示效果更好。如“我的病徹底好了”，就比“我的病不會再犯了”更有效。二，與潛意識對話，有時要考慮
用商量的口吻，而不用命令的口吻，那樣更便於它接受。這一點可以根據實踐體驗來把握。
【人的全部言行都是在自我暗示】
人類的每一個成員，都從自然中、社會中接受大量暗示，他們又相互暗示，這些暗示是普遍的，相通的，相重疊的，相交叉的，因此，它在大腦中製造出來的潛意識也自然是相通的。
反覆地講一些道理，對於那些一下從邏輯上把握之的人來講，就是明示於你。
而對於那些一下沒全懂的人來講，就是一種暗示。
佛學中有一稱謂：“熏習”。其實，人的全部精神，全部生命，在一定意義上都是“熏習”的。都是積習。都是暗示的累積。
這裡，包括自我暗示。
自己的全部言行都在進行自我暗示。
所以，熏習就包括了一個人客觀、主觀經歷的一切。
想想你的一切品行，性格，氣質，秉賦，其實都是熏習而成，都是暗示、自我暗示累積而成。
想想你的幸福觀、苦樂觀是怎麼形成的？
仔細體會一下，就會一下頓悟：真是暗示、自我暗示的結果。
你可以把自己“心理”方面的情況想一個遍，發現它們都是暗示累積的結果。
你再悟一悟，就能多少知道，心理──生理全息對應。你的生理狀況，你的健康，你的疾病，都與你的熏習、你接受的全部暗示（包括自我暗示）有關。
你的生、心理都是和廣義的暗示分不開的。
你的生、心理都是可以接受暗示的，都是可以用暗示手段影響的。
這樣，就懂得如何調整自己了。
無非也用暗示（包括自我暗示）的手段。
你到海邊療養，不就是接受開闊而寧靜的暗示嗎？你到竹林中，不就接受清爽、正直的暗示？
【宗教與暗示】
暗示可以分兩大類：他人暗示（或稱他發暗示）與自我暗示。
很多宗教活動中，都在運用暗示。儀式的整個程序，整個操作，都是廣義語言意義的暗示。
師父帶著徒弟做某種導引動作，便是動作暗示。
各種宗教的殿堂聖地，對每個來訪者都在實施暗示。它所具有的神聖氣氛就有暗示力量。
在宗教活動中，暗示除了口頭語言外，還可以有書面語言吧？還可以有姿態語言、動作語言吧？還可以有服裝語言吧？還可以有道具語言吧？還可以有各種旗幟、圖畫語言吧？還可以有音樂語言吧？他還要佈置一定的環境，應用整個環境所包含的語言吧？他還可以建造殿堂，應用殿堂本身對你暗示吧？他把殿堂建在一個特別雄奇的山上，就藉助了整個山的神奇景色作為暗示的一種力量吧？
在宗教活動中，各種狹義的、技術化的暗示，其實是充分運用廣義暗示的內容的。
【暗示與精神病】
許多後天的精神病其實都是這樣形成的——
由於命運、環境的安排，一個人被迫地、不自覺地進入特殊的催眠狀態或自我催眠狀態，接受了他人暗示或自我暗示的控制，這種控制是理智無法擺脫或者是難以擺脫的。
人在情感強烈時，如高度憤怒時，極度苦惱時，極度憂慮時，極度恐懼時，極度興奮、歡喜時，以及極度壓抑時，極度震驚時，極度苦悶時，極度驚慌時，極度虛弱時，還有大病一場時，身體受到打擊時……都容易喪失理智控制，處於崩潰的狀態，而理智一旦崩潰，人就處在了“類催眠狀態”中。這時候，各種環境的外在事物、人物的各種暗示（廣義的暗示）及內在的自我暗示（各種思想、念頭、願望都可能因為反覆出現而成為自我暗示）就可能進入潛意識，而成為控制人的神秘力量。
這裡，我們要稍稍展開一下思路。
第一，人一生中會應環境安排經常被迫地、不自覺地處於被催眠或自我催眠的狀態中。
根本的條件就是理智的喪失與崩潰。
這種喪失與崩潰，可能是較長時間，也可能只是一瞬。在程度上，可能有完全的崩潰，也可能是某種程度的崩潰。這一切造成了催眠與自我催眠態的長短與深淺。
在這種催眠與自我催眠態中，人一樣受暗示與自我暗示的影響。
這種暗示、自我暗示是多種多樣的，要包括廣義的暗示、自我暗示的全部內容。
有可能一句話，一個景象，一個聲音，一個面孔，一個事件，一個遭遇，一個自然物體，一個社會現象，一個家庭場景，一個畫圖，等等，都能成為暗示。
這時接受的暗示、自我暗示，必然深入存進潛意識中，成為各種心理現象的根源。
人的情緒、性格、氣質，心理狀況，各種心理障礙，各種輕重不同的精神神經症都與此有關。
當這種暗示、自我暗示表現為很強的控制人的後作用時，當這種後作用到了使人精神失常的時候，就是各種各樣的精神病。
——摘自柯雲路作品《走出心靈的地獄》+《破譯疾病密碼》
河南文藝出版社 2019年5月出版
