重慶湖廣會館始建於清康熙年間，清道光和光緒年間重建，距今已有近300年曆史。會館核心區佔地面積18418 m2，建築面積7653m2，是目前
全國最大的清代會館建築群。
我們今天統稱的湖廣會館，包含了三大會館建築——禹王宮、齊安公所，還有廣東公所。
今天我們要講的主要是湖廣會館最有意思的兩處文物——禹王宮和齊安公所戲臺。
首先，禹王宮是湖廣會館的主要組成部分。湖廣會館奉祀大禹，所有又叫禹王宮。禹王宮始建於康熙年間，道光二十六年（1846年）又加以擴建。現在修復的面積有2270平方米。
禹王宮所用的木材，當年都是從湖北運來。禹王宮是重慶湖廣會館建築群裡最大的一處建築，其面積約佔全館三分之一。
傳說大禹是夏代以前，成功治水，造福於人的英雄楷模。清代湖廣省大致相當於今之湖北省和湖南省，地處長江中游，漢江以南的廣大地域地勢低平，歷來洪災不斷。
湖廣移民就以祭拜大禹來祈求風調雨順、舟楫平安。這一尊大禹像全部用銅鍛成。大禹是四千年前的治水英雄，治水十三年，三過家門而不入。他不辭辛勞，為人民消除災害的精神至今仍然受到後人的尊敬。
當年移民們建起會館、以隆重的禮儀祭祀家鄉鄉土神，其實是對華夏文明的敬畏與傳承，是“多元一體”華夏文明在曾經荒蕪的巴蜀大地的一次偉大的傳播和復新，會館也因此作為文化的載體和明證，在城市的文化構成和精神生活中佔有不可替代的作用。
時至今日，每年湖廣會館都要在清明節舉行禹王祭祀大典。三百年來，一代又一代的重慶人一直傳承著這份文化，使這中華民族優秀文化遺產的重要組成部分一直傳遞下去。
接下來我們要講的是齊安公所的戲臺。齊安公所，俗稱“黃州館”、“帝王宮”，是清代湖北黃州籍人士在重慶集資修建的會館。湖北黃州府是“湖廣填四川”大移民的主要原發地區域。因為黃州府在唐代稱齊安郡，所以黃州會館也叫齊安公所。
整個建築佈局依中軸線排列，由下往上是戲樓、天井、看廳、抱廳、大殿，兩側為附屬建築。齊安公所在重慶湖廣會館建築群裡是保存得最為完好的建築。建築面積約1700平方米（天井除外），僅次於禹王宮。
齊安公所奉祀帝主。帝主是天官、地官、水官的主神。按傳統說法，天官賜福，拜祀他不但可以功名富貴，延年益壽，而且可以生意興隆，財源廣進；地官赦罪，水官解除厄運，拜祀他們還可以改過自新，消災免難。齊安公所為當時黃州人所建，天官賜福、地官赦罪和水官解厄，顯然都與他們千里入川、經商求富的美好願望息息相關。
齊安公所的戲臺可以說是保存最為完整、做工也最精美的戲臺，戲臺上的那些雕刻在雕刻手法上，也表現得精細形象，具有相當高超的藝術水準。被讚譽為“中國最美古戲臺”。戲樓周圍的精緻木雕當中，有兩幅深浮雕，右邊是“杏花村”，完整展現曾經做過黃州刺史的唐代大詩人杜牧著名的《清明》一詩圖畫和意境，表現了移民祖籍地的生活場景，是家鄉一道人文盛景。據考證，其中“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”的杏花村，就在湖北麻城縣的歧亭鎮。
“杏花村”深浮雕
“薰風門”深浮雕
左邊是“薰風門”這一幅深浮雕，雕刻著重慶城樓及錯落有致的山城民居，是典型山城重慶的美好圖畫，表達移民愛上這一片土地，建設美好生活的願景。城門上刻“薰風門”三字，應為宋代重慶所築薰風、千廝、洪崖、鎮西四座城門中的薰風門，專家認為，此門應該是到明代重慶發展成十七座城門中的東水門，是重慶建城史的有力佐證，極具歷史價值和藝術價值，彌足珍貴。兩側的撐拱上雕有展翅欲飛、栩栩如生的鳳凰，表現了移民對家鄉的圖騰崇拜。
看臺位於2.2米高的石臺上，面闊13.4米、進深7.4米，臺前有石雕護欄。廳柱的上端，由上至下分飾四個雕花撐拱和倒懸猴撐拱。左右兩廂的看臺屋頂非常漂亮，屋頂的形式叫歇山頂。兩廂的木欄板，全是精湛的木雕，這些木雕除了花草和幾何紋圖案外，主要是二十四孝的歷史故事，並且將其中“孝感動天”和“棄官尋母”這兩個故事雕刻於戲臺屋頂上。集中演繹了中國傳統文化當中的“仁義禮智孝”觀念。而其中“孝感動天”的故事就發生在麻城縣，孝感鄉就是因此得名。
齊安公所的大門上刻著“齊安公所”四個陰刻大字。
大門與會館建築的中軸線不相垂直，有點斜向東方，這裡有風水的講究，也就是朝向移民的家鄉湖北黃州府方向，也表明了當年移民們對家鄉的無限思念。
重慶與湖北山水相依，人緣相親。當年湖北人不遠萬里來到重慶開墾荒地，繁衍生息，帶來了新的生機。
現在重慶人也不忘來處，在今年面對嚴峻疫情，2月28日，重慶市增派第18批醫療隊共30名隊員支援湖北省孝感市。疫情之下，重慶人民始終與湖北人民站在一起，全力支持打好湖北保衛戰、武漢保衛戰。重慶人，湖北人，本就是一家人！
來源：湖廣會館 楊露
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