殺婆羅門為一等罪,殺牛次之為二等罪!印度為什麼如此崇拜牛?

世界之大,無奇不有!

印度真是一個神奇的國度,有著非常多的奇葩生活習俗。比如用手抓飯吃、火車上哪裡都坐滿人 、大部分地方的廁所是露天的 、上廁所竟然不用手紙而用水和手、習慣飲用生水、不分男女露天洗澡、道路沒有紅綠燈、身上有種天然刺激性香料味、不吃牛肉,但喝牛奶等等。

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另據不完全統計,現在世界上有12億頭牛,其中1/6在印度。如果按印度人口平均,每3人有一頭牛。在印度,牛的身價特別高,印度教將牛視為神聖動物,崇拜得五體投地,規定人們不得隨意傷害或宰殺牛,哪怕是它們成群結隊地糟踏莊稼、阻礙交通。這種原始圖騰崇拜式的敬牛思想在其它國家中很少見。

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為什麼印度如此崇拜牛呢?

在人們還沒有脫離遊牧生活的上古吠陀時代,畜牧業佔主要地位。牛、馬、羊、駱中,牛為最重要的牲畜,是部落的主要財產。原始社會後期的部落戰爭多是因為爭奪牛群而發生。當時部族首領(或國王)的主要任務是保護本部落(或本國)的牛,因陀羅就是因帶領族人戰勝了敵人而獲得了牛,後被《吠陀》美化成神。

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貨幣出現以前,隨著社會分工的形式,商業的發展需要以等價物來代替物物交換。牛在這時充當重要等價物。當時不少祭典以佈施牛(相當於後來的向寺廟住持施捨金錢)為最大義務,有的甚至在經典中規定佈施牛的數目,有的達數萬頭之多。那時的說法是佈施的牛越多功德越大。在日常生活和日常事物中處處離不開牛:男婚女嫁要以牛為聘禮和陪嫁;衡量貧富的標準就是牛的多少。

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由於牛在人們心目中地位高作用大,自然也就受到讚頌和崇拜。

在《梨俱吠陀》中,牛被神化了:“牝牛擔極與六方兮,彼實瀰漫於宇內”,並用牝牛出乳來比作天降雨雪。《往世書》裡竟然把一頭牝牛比成是“能滿足人們一切慾望的如意神牛”。《摩訶婆羅多》歌頌仙牛說:“凡人喝了它的奶會長生不老,永葆青春”,後來的婆羅門教的聖典把公牛和天神因陀羅等同起來,三大神之一的溼婆騎著大白牛可以征服和毀滅一切。至此,牛被徹底神化了。

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神化了的牛,逐漸成為印度人民心中神聖不可侵犯的聖者。擁有牛最多的婆羅門富人們,在《摩奴法典》中制訂了系列法令,來保護牛的利益:“殺婆羅門為一等罪,殺牛次之為二等罪。”誤殺母牛的人,要在三個月內受盡牛的凌辱,如披牛皮、剃光頭,每天晚上吃一次不加鹽的野生食物、用牛尿洗浴整天站在牛後,吞掉牛踢起的灰土、每晚向牛敬禮後,才能在牛身邊稍息。還有偷牛雖比殺牛者罪輕,但也要受法律制裁,如偷了婆羅門的牛,就“立即切斷半隻腳”。

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牛成神之後,牛糞也變成聖潔的寶貝,是除穢之物。古代仙人在修行期間以牛糞、牛尿、牛奶混合的食物為主食。古代的祭神壇用牛糞抹過後才能使用。如果偷吃了聖潔的牛糞,就必須罰款。

吠陀時代崇牛風俗被印度教保留至今。


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