序
敦煌莫高窟作為當今世界延續時間最長、保存規模最大、保護最為完好的佛教石窟群而被世人稱讚為“沙漠中的美術館”、“牆壁上的博物館”。如此精彩絕倫的藝術長廊和千年不斷的歷史文明，每年吸引著數以百萬計的人們前來欣賞讚嘆、考察學習、甚至是虔誠禮拜為之朝聖！
為了讓更多的人瞭解莫高窟，我們精心編寫了敦煌莫高窟“畫中有話”系列賞析。這裡的“畫”不僅僅是莫高窟的壁畫還有莫高窟的塑像、建築、歷史圖片、歷史遺蹟等等。在我們眼中他們都是一幅幅鮮活的歷史畫卷，我們將用充滿溫度感的文字來傳遞出歷史信息的點點滴滴，“讓文物說話，讓歷史說話”，讓大家聆聽到繪畫的聲音，讓聲音傳遞美麗的繪畫！
第419窟全景圖
在印度、緬甸、泰國以及我國新疆、河南等地，都有出現須達拏本生故事畫，就敦煌莫高窟而言，上訖北周下至北宋，共有七處繪製，雖歷經千餘年，仍不失為本生故事中的翹楚。
敦煌石窟中的須達拏本生故事多是根據西秦聖堅譯《太子須達拏經》來繪製，但其中不乏一些故事情節也參見了南傳本生經。隋代第419窟的須達拏本生故事畫，則是通過50個情節，將須達拏太子廣行佈施的無極精神淋漓盡致的表現而出。
整幅畫採用橫卷連環畫的構圖，由並列的三段銜接而成。畫面自上段南端開始，至北端轉入中段，又至南端轉入下段，走向呈“S”形。
第419窟 須達拏本生全圖
故事通過須達拏太子的樂善好施、鄰國索象、朝臣非議、太子流放、遍告四方、幾近佈施等等的畫面，構建了須達拏佈施活動的開端。流放途中施馬施車、施衣入山、出入化城、與道人語、共同修行等，將佈施活動逐步推進。隨著婆羅門妻遭調戲、索要奴婢、恰逢獵師、慘遭鞭撻等，故事便發展到了高潮，須達拏佈施子女、驅趕二子，婆羅門變賣二子，諸臣盤問、二子歸國，國王賞賜婆羅門，其肚脹倒斃而亡，如此便成就了整幅故事的完整圓滿結局。
整幅畫面採用的依舊是以展子虔、鄭法士為代表的“細密精緻而臻麗”的繪畫手法，用高大的樓閣、院牆、樹木和山巒作間隔，人與物之間也較少有空白之處，同時輔以青綠色的主色調，這樣既保持了畫面的獨立性，又使各情節緊密相連。儘管現在所看到的畫面多以黑褐色為主，但是畫面細膩入微的筆觸仍然保存完好，不禁令人感嘆，這筆筆色彩蹉跎歲月的印痕。
庭院深深
畫面中那些活靈活現的場面，通過畫工嫻熟的技法，讓畫幅充滿張力，而合理安排故事人物的主次順序，則讓故事的層次感更為突出。最精彩的莫過於讓人物處於各種環境之中，隨著時間的推移、景物的變換，場面自如切換，猶如電影一般，一幀又一幀的鏡頭呈現。
如果再仔細審視整幅畫面，就會發現隨處可見富有濃郁生活氣息的場景。比如，婆羅門騎象、騎馬、拉車等等，其中還有描繪桔槔汲水的情節。
施馬、施車
桔槔，是汲水的工具，以繩懸橫木上，一端系水桶，一端系重物，使其交替上下，以節省汲引之力。桔槔就是古人對於槓桿原理的最合理的應用，同時這也是古代科技的一大體現。
桔槔汲水
第419窟的須達拏本生故事畫，深刻的解讀了佛教修行“六度”之一的“佈施”。在欣賞故事的同時，讓我們也真正的由衷感慨，只有儘自己所能，不在乎形式，用智慧、信念、善良，廣行佈施，才能達到內心平靜、無我的圓滿。
執筆/韓文君
學術顧問/王惠民
來源： 敦煌研究院文化弘揚部
