聖旨局部
聖旨局部
明天順五年（1461年）農曆十二月七日，河南承宣布政使司鹿邑縣的軒氏家族受到了一份莫大的恩典。這是當今天子頒發的誥命聖旨，綾緞織成的卷軸上呈五段四色，首尾各一色，文字端莊秀麗，圓潤飄逸。落款時間上鈐“制誥之寶”朱文方印，左側鈐有象徵著已在禮部備案的“之寶”騎縫章。在這卷近乎三米的四彩皇綾上，洋洋灑灑地如是寫道：
奉天承運，皇帝制曰：朕惟人子之於親，皆有顯揚之願肆，朝廷推恩臣下必及其親者，所以體孝子之心也。爾贈通議大夫都察院右副都御史軒貴，乃左都御史輗之父，積善在躬，晦跡弗耀，篤生令子，為國重臣，推厥慶源，宜申卹典，茲特加贈爾為資政大夫都察院左都御史，服茲恩寵，永慰冥靈。制曰：朕惟賢才，出為國用，茂建事功，而朝廷必舉褒榮之典，以追賁其親者，所以敦本始隆孝治也。
爾贈淑人劉氏，乃都察院左都御史軒輗之母，端靜慈柔，夙宜家室，有子才能副予委任，載稽彝典，宜錫寵章，今特加贈爾為夫人，尚服恩榮，以賁泉壤。制曰：繼母之德，豈但配儷其父，而於子有訓育之勞焉，故子受恩典必推以及之，此國家之制也。
爾贈淑人張氏，乃都察院左都御史軒輗之繼母，克修壺範，素著母儀，有子顯庸，由爾慈訓所致，茲特加贈爾為夫人，服此光華，永慰冥漠。
天順五年十二月初七日
聖旨中詳細說明了為旌表軒貴夫婦教子有方，為國家培養一個棟樑之才。特贈軒輗之父為通議大夫、都察院右副都御史。軒輗生母劉氏、繼母張氏由淑人提升為夫人。封建時代的子以母貴，母以子榮的傳統莫過於此，在這一切榮譽的背後都圍繞著軒家爭氣的兒子，歷任刑部尚書、左都御史的軒輗。
軒輗，字惟行，號靜齋。中永樂二十二年（1424年）進士，被分配到行人司任職。可別小看了這個名不見經傳的小部門，它可是掌管傳旨、冊封，負責詔敕的重要機構，一般由新科進士充任，相當於實習歷練，為大明王朝儲備人才。明宣宗宣德六年（1431年），改御史，巡按福建。英宗正統五年（1436年），軒輗被中央破格提拔為浙江按察使。天順元年（1457年），拜為刑部尚書，次年遷左都御史（正二品）。左都御史一職，據《明史·職官志二》載：“職專糾劾百司，辯明冤枉，提督各道，為天子耳目風紀之司”。頗有點今天中央紀委書記的意思，這是他人生事業的頂峰。
軒輗在浙江按察使任上，以生活儉樸，為官清廉，而名盛一時。依明制，軒輗作為浙江省主管政法的省部級領導幹部，享受著正三品、月三十五石的優厚待遇。可令人不解的是，在當時的杭州，這位軒大人無論冬夏寒暑，就穿一身打滿了補丁的青布袍。平日吃飯，軒夫人親自上陣，打水舂米，洗菜做飯。他還與屬下約定每三天買一回肉，且每次不能超過一斤的量。
軒輗這一系列舉動當然有其深刻的用意。原來，他的前任生活奢侈豪華，已經造成了惡劣的社會影響。軒輗盡力去改變這一腐化的官僚生活方式。他以身作則，十多年間始終如一，從而影響並打動了像杭州知府陳復、布政使孫元貞等一批地方官員。一時間，浙江官場上形成了頗為清明的政治風氣。
軒輗還關注國家時事動態，對於復開福建銀場、南宋皇陵侵佔案等做出了長遠的思考，發表的見解都經住了時間的考驗。所以，《明史·軒輗傳》載：“十三年奏陳四事，俱切時弊，帝悉從之。”
軒輗一生以廉潔自居，生性孤傲耿直，從不與人同流合汙。在南京的時候，都御史張純大辦宴席，邀請賓客，軒輗因看不慣張純驕奢淫逸的品性，拒不赴宴，張純只得派人把大餐送到軒輗家中。然而，我們這位軒大人又是如何應對的呢？史書記載說“亦不納”。雖寥寥三字，卻把軒輗孤峭之形象，渲染地愈加濃烈。以至，後來清人在纂修軒輗傳的末尾寫道：“清操聞天下，與耿九疇齊名，語廉吏必曰：‘軒，耿！’”即是說，軒輗是與耿九疇齊名一時的廉吏。
英宗天順八年（1464年）夏，軒輗上書皇帝，告老還鄉，還沒等到中央批覆，他就回到了河南鹿邑縣的家鄉。到家後立即要求洗浴，正在眾人匆忙之中，軒老似乎有點疲倦得打了個呵欠，不料，他再沒睜開雙眼，便駕鶴西去。
軒輗去世後，他生前上朝時所持的象牙笏板、所穿的朝靴，包金玉帶板、連同曾帶給整個軒氏家族榮耀的奉天誥命，被子孫們奉若至寶，恭恭敬敬地呈放在軒氏宗祠內。經歷明亡清興，近世戰亂的五百多年流轉，仍被妥善保管於軒氏子孫之手。
今天，那捲天順五年的聖旨誥命與象牙笏板被作為珍貴文物，陳列在周口市博物館的逐波興埠展廳中。走進它們的每一位參觀者都會不約而同地放緩腳步，駐足欣賞。我們能從中想到哪些？是那滲透在遒美筆意之間的家族榮譽感？還是那彰顯在絹地之上朱文“制誥之寶”的天子威嚴？抑或是那隻上朝面君的象牙笏板，笏身上的細小裂痕，有著一個動聽的名字——“雀絲”，她是年代久遠的印記，在無聲地傾訴著歲月積澱裡的人生沉浮。
編輯/攝影：軒轅先生
