師勝傑老先生的父親師世元老老先生，屬於歷史塵埃中的人物，就算留下個名兒，還得感謝兒子。目前就是一段學評戲，作為評說的直接依據。至於文字記載，道聽途說的內容也是很少。
地處東北是一個原因，再者不說泛泛之輩，類乎這樣兒的舊藝人，數不勝數，記不過來...
後人看前人，沒有慫將，前輩曾經達到的藝術水準，正所謂高山仰止。水漲船高，競爭是殘酷的，真不成的早就滅了，落下的就不易，配吃這碗飯。
師世元這段學評戲，泛泛而談。
首先從學唱的角度，學評戲，侯寶林、郭全保、張永熙、包括雙簧中經常使用的，同時代演員留下了大量的資料，水平上無論如何無法得出師世元就比別人強的結論。就說挺不錯的！
再者是“古色古香”，銜接、鋪敘、內容、結構，反應的是傳統藝術範疇下，相聲應有的風貌。
這不是時代侷限，那一代人代表真正的相聲，人家那叫相聲！誰讓相聲算傳統藝術呢，不是有桌子、有扇子，穿大褂那就叫相聲！其實上臺戴手錶、戴眼鏡、穿皮鞋，等等這些都不成為問題！細枝末節，無關緊要的。
現在的演員、觀眾一塊兒著急，必須出包袱，越擠越好，一定得可樂，樂死拉倒。也不知這人怎麼就那麼壓抑，為了樂而樂，花了錢了，不樂難受，不用人逗！
這點上和“十月裡響春雷”那會兒本質上是一樣的。
所以“可樂”，絕對不是標準！
師勝傑的雜學唱、學評戲之類的作品，算是他最像模像樣的好作品，可以說是代表最高成就的！很不錯！但如果和其父對比，直觀的藝術風貌就不一樣。
藝術風格上，師勝傑算細膩、委婉那系列，說難聽點兒就是脂粉氣，再難聽點兒叫娘們唧唧，再難聽點兒我就不會說了！
晚年好一些，特別是不染髮以後，跟石富寬、靳佩良等人合作，說一些正兒八經的傳統節目（主要就是兩段，一大一小，都是學唱）~
“丟”，古來有之。又回到審美上，主觀感受，接受尺度，是大不相同的！
金星火了吧~
網絡對於一些事物的評價，有人說“萌”，有人說“賤”，有人說“賤萌”，這我都分不清楚...
師勝傑老先生的藝術生涯，最華彩的就是拜了相聲大師侯寶林！
採用曲藝史推理學派的分析手段，師勝傑的藝術不該是爸爸或者師父教的，薰陶、私淑會是有的，崇拜嘛！
有一個人叫於世德，綜合推斷，按說師勝傑的藝術成長，繞不開這位，千絲萬縷的聯繫！然而似乎提及不多，當事人也少提。這就是歷史沒有真相，只殘存一個道理。當事人不說、少說、變著花樣兒說，您讓大夥兒怎麼辦~
這就是“曲藝史推理學派”，存在的道理！知人論事，背景分析，綜合評判，心理描述......這都是應用的方法手段~
就算時代的原因吧，這代人沒學過徒，傳授上就是差遠了，沒摔打，閱歷、經驗、實踐，都不成！主要靠天才、開竅兒！也能成才，也能混，盛名之下其實難副！
門裡出身，不好乾！有苦頭兒的~
燻過溜。
燻，耳濡目染，看的聽的也不一樣，錄音、錄像，什麼場合，僅此一次，還是業務循環，週而復始。天天演，一個節目，哪兒要準，哪兒要活，哪兒能動，哪兒不能動，這都是口傳心授，您得真趕上，真瞧見。
過，不見得一句句學，但也是極為重要，開竅兒的，有天才，能自己揣摩、領悟出來，但也有個多少，全不全~田立禾先生這輩子驕傲，就是真跟師父學著了！怹對機會了！很多高徒，已經成了，自己撐得住，有開拓有發展，師徒是名份，不用學、不想學、不能學、客觀不允許您學.....
溜，舊社會什麼演出強度，不成您也上臺，找寒磣去！真是擠兌出來的，從不成到成，完全臺上歷練出來的，餓出來的，打出來的，掙扎在生與死的邊緣......
