师胜杰老先生的父亲师世元老老先生，属于历史尘埃中的人物，就算留下个名儿，还得感谢儿子。目前就是一段学评戏，作为评说的直接依据。至于文字记载，道听途说的内容也是很少。
地处东北是一个原因，再者不说泛泛之辈，类乎这样儿的旧艺人，数不胜数，记不过来...
后人看前人，没有怂将，前辈曾经达到的艺术水准，正所谓高山仰止。水涨船高，竞争是残酷的，真不成的早就灭了，落下的就不易，配吃这碗饭。
师世元这段学评戏，泛泛而谈。
首先从学唱的角度，学评戏，侯宝林、郭全保、张永熙、包括双簧中经常使用的，同时代演员留下了大量的资料，水平上无论如何无法得出师世元就比别人强的结论。就说挺不错的！
再者是“古色古香”，衔接、铺叙、内容、结构，反应的是传统艺术范畴下，相声应有的风貌。
这不是时代局限，那一代人代表真正的相声，人家那叫相声！谁让相声算传统艺术呢，不是有桌子、有扇子，穿大褂那就叫相声！其实上台戴手表、戴眼镜、穿皮鞋，等等这些都不成为问题！细枝末节，无关紧要的。
现在的演员、观众一块儿着急，必须出包袱，越挤越好，一定得可乐，乐死拉倒。也不知这人怎么就那么压抑，为了乐而乐，花了钱了，不乐难受，不用人逗！
这点上和“十月里响春雷”那会儿本质上是一样的。
所以“可乐”，绝对不是标准！
师胜杰的杂学唱、学评戏之类的作品，算是他最像模像样的好作品，可以说是代表最高成就的！很不错！但如果和其父对比，直观的艺术风貌就不一样。
艺术风格上，师胜杰算细腻、委婉那系列，说难听点儿就是脂粉气，再难听点儿叫娘们唧唧，再难听点儿我就不会说了！
晚年好一些，特别是不染发以后，跟石富宽、靳佩良等人合作，说一些正儿八经的传统节目（主要就是两段，一大一小，都是学唱）~
“丢”，古来有之。又回到审美上，主观感受，接受尺度，是大不相同的！
金星火了吧~
网络对于一些事物的评价，有人说“萌”，有人说“贱”，有人说“贱萌”，这我都分不清楚...
师胜杰老先生的艺术生涯，最华彩的就是拜了相声大师侯宝林！
采用曲艺史推理学派的分析手段，师胜杰的艺术不该是爸爸或者师父教的，熏陶、私淑会是有的，崇拜嘛！
有一个人叫于世德，综合推断，按说师胜杰的艺术成长，绕不开这位，千丝万缕的联系！然而似乎提及不多，当事人也少提。这就是历史没有真相，只残存一个道理。当事人不说、少说、变着花样儿说，您让大伙儿怎么办~
这就是“曲艺史推理学派”，存在的道理！知人论事，背景分析，综合评判，心理描述......这都是应用的方法手段~
就算时代的原因吧，这代人没学过徒，传授上就是差远了，没摔打，阅历、经验、实践，都不成！主要靠天才、开窍儿！也能成才，也能混，盛名之下其实难副！
门里出身，不好干！有苦头儿的~
熏过溜。
熏，耳濡目染，看的听的也不一样，录音、录像，什么场合，仅此一次，还是业务循环，周而复始。天天演，一个节目，哪儿要准，哪儿要活，哪儿能动，哪儿不能动，这都是口传心授，您得真赶上，真瞧见。
过，不见得一句句学，但也是极为重要，开窍儿的，有天才，能自己揣摩、领悟出来，但也有个多少，全不全~田立禾先生这辈子骄傲，就是真跟师父学着了！怹对机会了！很多高徒，已经成了，自己撑得住，有开拓有发展，师徒是名份，不用学、不想学、不能学、客观不允许您学.....
溜，旧社会什么演出强度，不成您也上台，找寒碜去！真是挤兑出来的，从不成到成，完全台上历练出来的，饿出来的，打出来的，挣扎在生与死的边缘......
