末學恩師：金童子注
現在我先來說一說我對《道德經》的理解。 道德經據傳是老子過函谷關時，關令尹喜留住老子，請他著書立說，於是，老子寫下了名垂千古的不朽著作《道德經》。有書載：“老子西出函谷關，至關，關令尹喜曰，子將隱矣，強為我著書。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終”。 抱朴子雲：“老子西遊，遇關令尹喜於散關{有人說是函谷關}，為喜著道德經一卷，謂之老子”； 又有集解列仙傳曰：“關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知真人當過，候物色而夡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終”；又有列仙傳曰：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也”。 老子在函谷關有多久，如何寫的，我們不得而知。尹喜當時是一個官員，但他也是一個修道者，後來道教尊為尹祖，或尹真人。當然還有更富傳奇色彩的說法，說尹喜遠觀“紫氣東來”知道有聖人經過，所以才留老子傳下五千言。 由此來看，尹喜不是一般的平常人，不但修道，而且道行很高深。 老子修道那時應當是名滿天下，孔夫子都慕名去拜見他。孔子見老子後回到魯國，眾弟子問道：“先生拜訪老子，可得見乎？”孔子道：“見之！”弟子問。“老子何樣？”孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能遊；獸，我知它能走。走者可用網縛之，遊者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！’”可見名聲之大。 老子在尹喜那兒，作為同樣修道的尹喜來說，肯定有很多的問題要請教老子，老子也一一回答這些問題，在我看來，《道德經》應是與《論語》一樣，是尹喜根據老子對提出的一系列修道中的問題的回答。所以《道德經》也可以叫做“函谷對”。 以其修道的層次和水平來說，老子無疑是頂級的導師，尹喜呢至少是研究生的水平吧？ 所以，老子回答的這些問題，都是高級的理論問題，不會是修道入門的那些淺顯的問題。 修道者或修練者都知道，任何修煉都有一個基礎和入門的開頭，也就是常說的“築基”，如丹道的“百日築基”然後是“練精化氣”“練氣化神”“練神還虛”。說法很多，如“聖胎”說、如“得見嬰兒”說、如“丹爐”說，“九龍歸海”說，等等。 入門築基的方法千差萬別不說，以後的修練也是各有各法。有的不得其法，長期無進展，更有的“走火入魔”，不但不強壯身體，反而由此而傷身害命。 下面，我就我個人的體會，用對話的形式來逐章闡述《道德經》。 我今年已六十有六，歲月如流水，不知老之已至矣！但由於修練之功，身體依然健朗，仍擔任較為繁重的工作，並沒有退休。身體健康，又是從事自己喜歡的事，其實工作也是一種樂趣。幾十年的修練，也出過“神通”，也出過偏差，見證過因果，得到過福報但現在歸於平淡。 修仙道路歪理太多，並充滿危險，很多歷史上著名的修仙的人有的壽命不高，他們的信眾說是成仙了，我認為不是，而是在探索中獻出了寶貴的生命，是值得紀念和尊敬的！我現在已歸於平淡，真氣不再湧動，但並沒有成仙，仍在向前探索，探索或許成功，能達化境，也可能失敗，後果不得而知。所以想將幾十年心得寫出來，供有緣人參考。共分三大部分，其一，道德經修練註解，其二：我的修練之路，其三：修練之法。藉助終南山吧這塊寶地，完成這個心願。
