奧小捷讀歷史頻道今天要為您介紹的影響中國歷史100位女性是被稱為千古教子第一人的孟母。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”三字經中的這幾句話概括了孟母教子的故事，相傳孟母是戰國時期晉國人。孟子（公元前372年到公元前289年），名軻，字子輿，戰國時鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有"亞聖"之稱，與孔子合稱為"孔孟"。
孟母對孟子的教育始於胎教
據說周文王的母親妊娠時，目不是物色，耳不聽言語，口不出惡言。周成王的母親懷孕期間“立而不博，坐而不差，獨居不懼、雖怒不罵”，所以孟母深深體會到胎教的重要。《韓詩外傳》就載說：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”可見胎教這個詞由來已久，不是現代人起的名字。現在人們也很重視胎教，比如妊娠期間給胎兒聽聽音樂等等，所不同的是現代人們重視的是對孩子的智力開發和技能的培養，而古人則是身體力行，對孩子以至於胎兒教之以德，重視道德的培養。其實孩子在母親的身體裡就已經是一個獨立的生命體，能夠與母親溝通，懂得母親的喜怒哀樂。母親身心端正、心境祥和，自然會帶給孩子良性信息，有利於孩子形成優良的品格。
周威烈王三年四月初二深夜，孟子出生了，偉大人物的誕生大都伴隨一段神奇的徵兆。據古籍《天中》記載：““孟子生時,母夢神人乘祥雲自泰山而來,止於孟宅上空,母凝視久之,忽片雲墜而寤,閭巷皆見五色彩雲覆其居。”孟子出生後不久，孟子的父親告別嬌妻稚子、遠赴宋國遊學求是。三年後孟子的父親去世，從此孟母就肩負起了撫養教育兒子的責任。孟母含辛茹苦、克勤克儉、撫育兒子，不只是注意兒子起居冷暖，更不厭其煩的以言教和身教來完善兒子的人格。
孟母三遷
大體上一個人的基本人格是在6歲以前基本形成的，從此根深蒂固。6歲以後活動範圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式遭逢強烈的試煉和考驗。這時是近朱者赤，近墨者黑，環境十分重要。孟母突然發現一向聽話的兒子已經受到了不良環境的影響，從此為了給兒子尋找一個好的生活學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動，至今還留下“孟母三遷”的美談。
孟家原來居住的地方接近墓地，村中兒童追逐嬉戲時看到喪葬的情形，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程。孟母既不能老是把一個活潑好動的孩子關在家裡，唯一的辦法就是變更居住環境。孟母帶著孩子遷到了十里外的一個村鎮，這裡是一個日中為市的交易集市，每逢一三五七，遠遠近近的百姓們手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價、喧囂熱鬧，而且附近還有屠戶，這場面對孩子來說是頗有吸引力的。耳濡目染，孟子和其他一些孩子也跟著學買賣交易，以及殺豬的模樣，孟母與兒子住了半年，又再次遷居了。
孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境。她第三次把家搬到了舟城的學宮附近，雖然房子破破爛爛，但是孟母帶著兒子還是安安心心的定居下來。學宮附近常有讀書人來往，從容大度的風範、優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初見人事的孩子們，常聚在大樹底下演練學宮中一讓進退的禮儀，有模有樣，一片莊嚴肅穆的景象，使得孟母內心深處大為高興，這才是孩子們最佳的居住環境啊。
斷杼教子
孟母由衷的發出感嘆，做人是要求誠實，所謂言必行，行必果。孟家第一次搬遷後在集市旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親，鄰家殺豬幹什麼？孟母當時正忙，便隨口說了句給你吃。孟子十分高興的等待食肉，孟母為了不失信於兒子，忍痛在捉襟見肘的生活費中拿出一部分錢，買了一塊肉讓兒子吃了個痛快。做事必須要有恆心，一旦認準目標就不為外界所幹擾，孟子小時候也有一般幼童共有的帶性貪婪習慣。有一天孟子竟然逃學到外面玩了半天，當兒子回家時，孟母不聲不響地拿起一把剪刀，將支撐的一段錦娟剪成兩段。
就在孟子驚愕不解時，孟母說道：“你的廢學就像我剪斷織布，一個君子學以成名，問則安之，所以居則安寧，動則遠害。你今天不讀書就不可以離於禍患，今後永遠就只做一些蠅營狗苟的小事，中道費而不為，怎麼能衣食，夫子而不乏糧食呢？”從此孟子孜孜不倦，日夜勤學不息，孟子15歲時，在孟母的鼓勵下，由鄒城來到了曲阜正式接受儒家教育。
孟母教子
孟子埋頭讀了5年，學問得業突飛猛進，終於學業有成。孟母對兒子的教育無微不至，即使在成親之後也不放鬆。《列女傳》記載，有一次孟子的妻子獨自一個人坐在屋裡，這時候孟柯剛好回到家，他妻子坐著來不及迎接他，孟軻當時就有點生氣，覺得婦道人家這樣是有違禮數。孟軻便到母親那抱怨說妻子太無理了，要休了她。孟子的妻子則認為丈夫太過分，就求婆婆解說。
母親聽後問孟軻究竟是怎麼一回事？孟軻說道，我回家妻子不迎接我，還很隨便的坐在屋裡，母親問說，那是什麼原因呢？你又是怎麼知道的呢？孟珂說：是我親眼所見的，我回來的時候正好看見她。母親說道：如果是這樣的話，那就是你無理而不是她無理了。孟柯聽母親這麼一說到傻眼了，母親說道：禮書上不是說過嗎，要進入人家的門，得先知會主人一聲，就應該把腳步聲踏得響亮，不可東張西望，應當把眼光朝下看，你懂得這樣做的道理嗎？孟軻答道：兒子懂得，因為要讓人有所準備。母親說：是啊，不趁人之不備，這個才叫受禮。可是你今天進入房門卻沒有出生，所以她毫無準備，應該說是你無禮，而不是你的妻子無禮。
孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期的《韓詩外傳》中就用有關孟母的故事來解釋詩意。劉向的《列女傳》中首次出現了“孟母”這個專用名詞，東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女史學家左芬也作《孟母贊》，山東監察御使鍾化民祭孟母文讚揚道：“人生教子，志在青子。夫人教子，志在孔子，古今以來一人而已。”
孟子的母親是歷史上四大賢母之一，她克勤克儉、含辛茹苦哺育兒子，從慎始、立志、敦品、免學，數十年如一日，既成就了孟子，更為後世的母親留下了一套完整的教子方案，一直影響到今天，她本人也成為名垂千古的賢母的典範。
