大師購得了“大玉王”的最後一片料子，還是毛料的時候，
就有人出價1000萬買。張大師沒有想過要賣，而是從拿到料子開始，就開始琢磨應該拿它雕個什麼，經過仔細的思考，他決定把它雕成《三友六合春》。
張大師創作這塊翠料，雖材料高檔，質地靈透，通體鮮綠，但就在翠料的一邊，含有不少的瑕疵，如要切掉，整體造型瘦長不合比例，也不是最好選擇，經反覆設計與推敲，大師最後決定，採取鏤雕和浮雕相結合的形態，表現“三友六合春”，才能完善地達到作品的理想效果。
通過巧妙的處理，張大師不僅避開了料子原有的缺陷，更賦予了翠牌豐富的創作內涵，無論從作品的立意、構圖、形象及工藝，都可以看出，玉雕師深厚的繪畫功底、堅實的造型能力和精湛的雕琢水平。
張大師設計運用立體鏤空的雕刻工藝把松、竹、梅、鳥集中體現，巧妙處理了複雜的空間關係，又使形象栩栩如生。牌面採用淺浮雕與微雕相結合，與上方繁簡結合深淺相配，即收到極強的視覺衝擊力又符合構圖上“疏可走馬，密不透風”的美學原則。
好料子遇到好雕工，不能不說是天作之合啊！不愧為榮獲“神工獎”金獎的作品。
在玉雕界，一直有三分料七分工的說法，也就是說一件翡翠成品好不好，說料子的好壞很重要，但工藝的好壞更重要。
好料配好工，雕出來的東西自然是極品；差料配好工，雕出來的東西能讓原料涅槃重生，不僅價格提升不少，更能凸顯雕工的藝術和魅力。
好料配差工，可以用悲劇來形容，不僅毀了好料，也會拉低翡翠的價值；差料配差工，那就是廢品了。
由此可見，確實是強工無廢料、差工無好料。
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