各位朋友,大家好!我是于丹。一晃兒到了秋分，想起清人趙翼的詩“最是秋風管閒事，紅他楓葉白人頭。”秋風不解人情，時間一晃，山上的楓葉紅了，但是鬢邊的白髮也添了。年復一年，就是這樣流光走遠了。秋天是一個收穫的季節，但是秋天人的感慨也特別的多，因為所有的濃郁飽滿，都在這個季節綻放。
一年的年光從秋天轉向凋敝，寒冬馬上也就要到來了。而秋天走到一半，秋分就恰恰在9月22日或23日。我們來到的這個時節，這也是二十四節氣中一個陰陽最平衡的時節。每年的春分與秋分，白天和夜晚等時長，陰陽分為兩半。所以一直有個說法，“時值二分，日夜兩平分。”
這個時節是讓人感慨萬千的，這個時候陰陽的力量變化消長，中國大部分地區這個時候是涼爽宜人的。冷空氣跟逐漸開始衰減的暖溼空氣遇到了，會有一次一次的降水，就是咱們常說的，“一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。”心裡的那種冷靜寥落，遇到了外面季節逐漸就轉化成一種情緒，這就是中國人說的，“何處合成愁，離人心上秋。”
也就是說，這個時節心上的秋色濃郁了。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”你看秋天的詩句多了，秋天的眷戀濃了。秋天這個時候人們關注農時，各種觀察也更加細微了，秋分以後，“八月雁門開，雁兒腳下帶霜來。”逐漸那些霜雪染上了人的鬢角，也踩在了人的心上。
所以我們每一次都說一個節氣的三候，秋分三候是“一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。”古人認為，雷是因為陽氣很盛時候生髮的，所以從春雷陣陣到夏雷隆隆，其實我們聽到的都是陽氣很盛時候，從天空傳來的聲音。秋分以後陰氣開始旺盛了，所以雷就逐漸逐漸少了，這就是雷始收聲，開始收了。
二候蟄蟲坯戶，這個“坯”字是細土的意思，就是說天氣變冷以後，那些蟄居的小蟲子就開始藏到它的洞穴裡面了。而且能用那個細土把洞口給封起來，防止寒氣侵入，它們要準備過冬了。
三候水始涸，乾涸的“涸”，就是說這個時候降雨量也開始減少了，天干燥了，水氣蒸發的快了。那大家會看見，不像春潮湧動時湖泊河流水位往上漲，到秋天水流變少，水位往下降。有一些溼地沼澤就越來越處在乾涸之中了。
秋天的這種物候特徵特別讓人心上起感慨，就是萬物蕭瑟，這個時候大家知道春秋的輪迴，那種意味格外的彰顯。“天地之氣莫大於和，和者，陰陽調，日夜分，而生物。春分而生，秋分而成。”看《淮南子》這段話是不是說出了農耕的本質，什麼叫做和呢？“一陰一陽之謂道”，這是從《易經》就這樣講的，陰陽調和，日夜平分。
在春分時候萬物生長，在秋分的時候人要收穫，這就是春生而秋成。我們經常說的春耕秋收，其實就跟這樣生成之間，是有因果關聯的。如果沒有春天的耕耘，秋天哪來的收穫，人肯跟著這個節奏真正去恭敬地勞作，這就是原來要守的本分。
秋分這個時候當然也有很多的典故和習俗，比如說祭月的流傳，史書記載從周天子的時候，就有春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天的習俗，日月天地這是過去中國人的信念所在。最初秋分就是傳統的祭月節，後來為什麼變成了中秋才是祭月的大日子呢？你想想看因為中秋的時候，月亮最圓最美最惆悵，最富於聯想。有點像現在歌詞說，“都是月亮惹的禍”。
因為秋分在農曆八月裡，日子每年不一樣，它是按照我們陽曆來算的，所以秋分不一定都有那種無限美好和惆悵的圓月。所以從文人墨客原來的賞月，到了大眾的望月，從個體的藝術行為到了一種民族群體的心理認同。風花雪月這些變成了我們一個審美的意向，而且月亮團圓時候閤家團圓，這個美滿的祝福沿著這個習俗就越傳越豐富。
春分跟秋分有一個共同的習慣，就是豎蛋。你看現在還有一些地區玩這個，就是把這個雞蛋試試能不能豎著放在一個平整的桌上案子上，大家來比這個。為什麼隔這麼遠的節氣會有個相同的習俗豎蛋，說起來這是我們天人合一民族的一種聰明。就是知道春分秋分，日夜對半、時間平衡、晝夜平衡，地球的地軸和地球繞太陽公轉的軌道平面，剛好處於一種力量的相對平衡狀態，它就可以豎蛋。把不能豎起來的雞蛋都豎起來了，大家想想我們還不用去尋找一個人生的平衡嗎？
我們在這個時候，是不是想想忙碌的白天跟休閒的夜晚終於平衡了，其實人過於忙碌也不好，過於懶散也不好。過於的慵懶不透支自己，那你就沒有一個工作上的狀態，但是過於的付出、過於的讓自己忙碌，又不能夠修養身心。能不能夠我們按豎蛋這個原理，去看看自己的身心平衡呢？
秋分當然也是放風箏的時候，尤其過去在秋分的當天，如果天氣晴朗心曠神怡，民間就會有放風箏的比賽，不光孩子喜歡，大人也很踴躍。所以秋分這就是“便引詩情到碧霄”的時候，秋分也是大家在濃郁的秋山如妝季節，踏秋的開始。一年難得身心中有這樣一種賦予哲思的平衡時光，從這個時候想想我們的日子，看看天地萬物。我們各位朋友試著走出家門，去看看自己心裡那片平衡的詩意到底在哪裡呢？
