今天給新手講一講老硯臺的辨偽的常識，硯臺是一個小眾的收藏門類，收藏人數遠遠不及瓷器、字畫、玉器、木器、銅器等收藏大項，但是往往有名氣的收藏大家偶爾也會收藏幾塊老硯臺，因為老硯臺不僅僅有實用價值，還具有藝術觀賞價值，在文房器物被熱捧的今天，硯臺更是文房之首，古硯上的紋飾和銘文博大精深，研究起來深奧至極，就算沒有紋飾的素硯，往往觀其奇特紋理也會驚歎造物主之神奇，紋理之奇妙看著看著會身陷其中不能自拔，除了高雅人士的熱愛，像我們這種庸俗之人也有另一種觀點，精品古硯不僅提升自己的收藏水平，更是有保值增值的作用，但是古硯與其他收藏種類大相徑庭，古硯種類多達百種，每種天然紋理更是千奇百怪，想要研究明白著實得下一番功夫，不僅如此市場上充斥著各式各樣的仿品，就算是被收藏“老炮”遇到也難免打眼，還有很多真硯假銘或者經過專業修復的殘次品充斥著古玩市場，這讓人防不勝防，接下來我就把我所瞭解的初級古硯鑑定知識分享給大家，希望大家在收藏之路上千萬不要陷入誤區。
1.看包漿
所謂包漿皮殼就是硯臺表面經過長年累月或是把玩或是與空氣接觸形成的一層自然光澤，一方古硯上面的包漿絕對不是短期內可以形成的，必須要經過百年甚至千年的老化，此外硯臺是文房的實用器物，古硯經過長期的研磨實用，基本都會留有濃淡不一的墨漬繡，往往仿古硯臺上面的包漿大多是用顏色進行塗抹做舊，色澤十分明顯，包漿十分不自然，經過蘸水擦拭，做舊包漿十分容易脫落，總之從包漿判斷硯臺新老只是鑑偽的一方面，就像看瓷器或者玉器表面的包漿一個道理。
2.看石質
甘肅洮州的洮河硯、山西新絳縣和山東泗水的魯柘澄泥硯、廣東肇慶市的端硯和安徽歙縣的歙硯被稱為中國四大名硯，古代開始就有仿製四大名硯的偽硯流傳於世，然而以現代仿品最具有殺傷力，最具欺騙性，但是造假者如果想仿製的像，必須要用四大名硯的當地石材進行作偽，這樣會耗費大量的金錢，所以造假者往往找到與四大名硯相近的石材進行造假，已達到魚目混珠的效果，雖然有些石材看上去可以達到八成像，但是一旦摸上去與四大名硯觸感不同，甘肅洮州的洮河硯、廣東肇慶市的端硯和安徽歙縣的歙硯摸起來十分細膩光滑，石質非常潤澤，好的石質摸起來像小孩肌膚一樣，摸起來乾澀粗糙不堪說明硯石的石質較差，我們托起端硯用手指輕輕敲擊，敲擊端硯發出一種木頭的聲音，而敲擊歙硯發出一種金屬的聲音，而敲擊澄泥硯發出的聲音是一種敲打磚石的聲音，聽聲音也可以做簡單的石質辨別，要想了解硯臺真正的石質我們必須要將硯臺洗淨，老硯臺上一般會粘有陳年墨跡，遮蓋了原本漂亮的石質，隨我們的判斷產生了影響，其次我們用手掂量硯臺的重量，同等大小重的硯臺說明質量好石質細，重量輕的硯臺說明石質粗糙，然後我們再看石質是否有過修補？修補過的地方和原石比一定有色差。
3.看銘文
古硯在拍賣市場為何屢創新高，極大的原因其實就是銘文，很多銘文證實了硯臺的使用者是誰，硯臺使用者的名氣越大，硯臺的價值就越高，有很多老硯後刻款真假參半的硯臺流傳於市場之上，往往收藏者可以辨別硯臺的新老但不能辨別銘文的新老，已造成打眼上當的結果，看銘文首先我們看刀法，有些名人硯臺是使用者本人雕刻，也有些硯臺是由匠人代刻，一般名人款硯臺往往可以看出很強的書法功底，字體端正秀麗，刀法入木三分，往往仿品刀法淺淡，字體呆板，有的甚至是電腦字體。另外我們從銘文內容上來看，真正的銘文表達流暢，上面有意境和韻味，仿品內容往往表達牽強，內容誇大與事實不相符合。最後我們看字體，宋朝以前的銘文十分少見，宋朝開始銘文上有大小篆書、楷書、草書、行書等等。
4.看硯盒
往往高檔硯臺都配有名貴材質的硯盒，但是流傳百年甚至千年之後硯盒往往與硯臺分離，這種情況經常被造假的人利用，市場上出現了新盒老硯和老盒新硯的情況，那麼我們究竟如何斷偽呢?我們首先看硯臺與硯盒年代是否相同，看看硯臺與硯盒上的包漿是否一致，最重要的是看硯臺與硯盒契合度是否自然。
總之古硯的辨偽也需要大量的實戰經驗和豐富的收藏經歷，鑑定一塊硯臺是否值得收藏遠比我們想的要複雜的多，硯臺的石紋多種多樣，每種石紋價位都不一樣，下一期我會介紹一下端硯的石紋，請大家持續關注，收藏就是這樣，慢慢實踐將理論與實戰相結合，才能買到稱心如意的古硯。
