帶槍的拿破崙
我覺得沒必要糾結這個問題。為什麼呢，因為它是一部小說，就已經確定了存在虛構的成分在裡面，不需要像歷史那樣糾結，到底是不是真的。作者寫作也沒有表現出歷史和文學的區分啊，沒有呈現出歷史和文學的差異性理念啊。
真真假假，假假真真。《三國演義》雖說是是一部歷史演義小說，但因為是小說，就沒必要追求完美的歷史事實。作者的創作目的就是描繪一部形象化的三國興亡史。
人們總結的是“七實三虛”，我認為沒必要到底區別有多少虛實成分，想要具體瞭解的可以去看《史記》，而且我認為《史記》也不一定完全按照歷史事實寫的啊，所以《三國演義》幾分真幾分假不重要，我們從中吸取其中的知識養分，領悟其中真諦才是重要的。
羽飛的書籍分享
《三國演義》是一本以《三國志》為原型的小說，七分假三分真，應該算比較客氣的說法了。
而為了戲劇效果，讓劇情跌宕起伏，會在裡頭對於《三國志》的內容進行修改。
比如草船借箭，六丁六甲之法之類的東西，硬傷多得是。
而與《三國志》有出入的地方，也多得是，比如太史慈的死，長坂坡之戰的起因，黃忠的年齡等等。。。這恰恰是我最喜歡三國的一點，就是它把“不真實”做到了力所能及的最不出圈的程度，做到了藝術化和真實性的高度統一。
只要是小說，當然就不真實，要真實看什麼小說呢？小說本來描寫的就是人們想象的世界。
真實的戰場是什麼樣呢？沒經歷過，但怎麼著也不會是這邊一將那邊一將大戰五十回合，帶的兵全是拉拉隊。
而這樣的做法，顯然是極其成功的，因為透過這本書，我們可以跟著劉備，諸葛亮的腳步，感受書中那波瀾壯闊的時代，並且把情感投入其中。
如果把這些誇張化，被修改的內容剝去，所帶來的感受就差很多了。
格物書畫
《三國演義》是元末明初的羅貫中結合各樣歷史文集、民間傳聞、野史記載綜合而成的一部歷史佳作。讓人讀起來朗朗上口，手不釋卷。書中的思想是“尊劉抑曹”，以魏蜀吳三個國家和三位書膽“智絕”諸葛亮、“奸絕”曹操、“義絕”關羽為主線，此書有虛有實。例如董卓入京是實，三顧茅廬是實，孫劉聯盟是實，官渡之戰是實。赤壁之戰是真實。虛的的地方有鞭打都郵是是劉備。斬華雄的是孫堅。沒有桃園三結義，《三國志》記載是三人情若兄弟。沒有虎牢關三英戰呂布。周瑜不是氣死的，他的肚量之高令蔣幹，黃蓋等人佩服萬分。沒有七星壇諸葛亮借風，赤壁之戰是曹操燒船自退。沒有諸葛亮六出祁山北伐，歷史上記載的只有五次。等等太多了。因此《三國演義》只是一部小說，並不能作為史書來論。我的觀點是三分實，七分虛。
