隨著手機拍照攝像功能的日益強大
人們走到哪兒，拍到哪兒
來到佛教寺院
對著佛像連個幾連拍
隨手發個微博、朋友圈......
也有一些佛弟子發願
開設個人微信公眾號弘揚佛法
會使用到與佛像和法師相關的照片
那麼，在拍攝和使用佛像照片時
以下這些一定要注意！
1、 分清是否禁止拍攝
部分佛教寺院會在寺內或佛像附近提示，請勿拍照或請勿使用閃光燈，那麼就應該配合相關規定。因為，有些佛像可能屬於保護文物，或者為保護佛像的表面或壁畫的色彩，而禁止拍攝或使用閃光燈。
2、 以恭敬心來拍攝
對於沒有提示禁止拍攝的寺院，在拍照時也應注意，持恭敬心進行拍攝。尤其是對著佛菩薩聖像，應儘量保持佛像的完整，尤其是面部和頭部。要完整拍攝進畫面中，並注意構圖的比例協調，以保持佛像的莊嚴為原則。
寺院是正規的宗教場所，進入寺院不能高聲喧譁，也要舉止有禮。如果想和佛菩薩聖像合照，要注意動作的謙恭得體，勿搞笑，勿戲謔。
同時，需要注意的是，法師不是模特兒。在寺院的參訪和遊覽時遇到法師，切勿提起相機或手機，正對著法師一頓猛拍，或是拉住法師要求做某些動作配合拍照......
不要對法師抱著獵奇的心態，雖然是出家人的身份，但法師也有肖像權，也可以拒絕被拍攝。這並非法師不慈悲，在被“突然襲擊”或隨意抓拍的瞬間，法師的表情、動作都可能走樣。然而一個出家人的照片，在外界的眼裡不僅僅代表他自己，更代表著僧團的整體形象。
3、發佈照片切勿隨意裁切
近年來，很多寺院、佛教團體以及佛弟子個人，都開始廣泛使用起微博、微信公眾號、美篇、H5等互聯網新媒體的方式，來傳播佛教文化，但因為對相關軟件的不熟悉或不夠細心，實際操作過程中也出現了一些爭議問題。
例如，在為文章選配圖片時使用了佛像的照片，但為了追求與眾不同、標新立異的角度和效果，對照片中的佛像進行了裁切，使得展示出的佛像不莊嚴，甚至裁切了聖像的頭部，或是有一些邊框線等排版效果，壓在了聖像面部......作為一個佛弟子、一個弘揚正信佛法的新媒體平臺來說，這都是極具爭議的。
微信公眾號 推文首圖設置方法
錯誤示範
建議方案
在上述問題中，有一些可能是缺乏相關的意識，還有一些是對新媒體工具使用不熟練導致的。例如，微信公眾號的文章在設置文章封面時，由於封面的尺寸比例較窄，在設置封面時尤其需要注意，不能裁切掉佛像的頭部。
佛像並不以美為目的
雖然說塑造出來的佛像不等於諸佛菩薩本身，但佛教造像的初衷是為了適應眾生的根機和需要，佛陀涅槃後，絕大部分佛弟子還是需要有一個瞻仰的聖像，既是對初學者的方便接引，也有助於鞏固修學信心。
歷代的能工巧匠和畫師們，用他們恭敬、虔誠和高超的技藝，塑造、雕刻、繪畫出的佛像的確很美，但是，佛教造像的核心功能並不是為了讓人“欣賞”。佛像不是一般的藝術品，也就不是以“美”為目的。因而，不能僅以美觀而隨意想象，不搞花俏熱鬧，不追逐流行，不標新立異......
佛教造像的核心是“敬立”，也就是以最大的敬畏心、恭敬心、虔誠心，利用雕塑或繪畫來敬立佛像、菩薩像、羅漢、護法諸天和歷代祖師像。而完整，是其中最基本的規則。歷代的諸佛菩薩塑像、繪畫，除歷史原因損毀外，造像之時都是全身完整呈現的。在《造像量度經》中，對佛像上半身與下半身的長度比例、面部五官、手部的動作甚至手指長短比例、肩頭是否圓滿、足底的形態等等，也都有詳細的規則。造像出現嚴重失誤，還會產生一些相應的因果。
儘管古代只有佛教塑像和繪畫
還沒有發明照相技術
祖師大德也自然沒有過相關開示
但我們在拍攝和發佈佛像照片時
也理應遵循佛像繪畫的原則
完整展示佛菩薩的聖像
尤其不要對佛像的頭部、面部裁切
這既是對三寶的恭敬
也是對因果的敬畏
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別在衣服上印佛像啦！
圖文 | 南京棲霞古寺
