收藏書畫以來，見過很多託名張大千的仿畫，都一次次被識破了，顧慮到人家也不容易也就一直沒多說什麼。但內心其實是很難過的，原本書畫是高雅的藝術，是中華傳統文化生生不息傳承的載體，如今竟墮落至此，實在令人痛心疾首啊；眾多國畫愛好者說起收藏字畫都諱莫如深，都說水太深，不敢玩，為什麼呢？還不是因為粗製濫造、贗品橫行無忌，鑑賞交易體系混亂不堪。今天，竟然再次遇到託名張大千的贗品，竟然還架著某國際拍賣公司鑑定師的旗號，實在有點生氣，特地公佈一下簡單識破的鑑定過程，順便給藏友們敲個警鐘。
託名張大千的贗品一
實際說起來，張大千的畫應該是最難仿，估計很多朋友難以理解。簡單說幾點吧，張大千名氣太大，他的生平資料、作品風格特點、他的畫論、他的畫作，網上幾乎都有，好比當下大數據時代的名人每天的所作所為都被互聯網記住一樣，張大千的所作所為都幾乎也都是公開的。只要你認真查詢比對，贗品根本就騙不了你；但為何這麼多人敢仿張大千呢？也簡單，因為到處可查到資料以便利用，因為張大千的畫多名氣大拍賣價高，仿製容易還能賣高價自然是騙子的首選；人們為何會上當呢？因為僥倖心理，人們總會想萬一要真是張大千的，那可不就一夜暴富了麼！其實人生真的沒有萬一，永遠沒有萬一，當你想到萬一的時候就應該知道那是自己在忽悠自己。
託名張大千的贗品二
這幾幅仿張大千的贗品，實際水平很低劣。對張大千的生平和畫作稍作了解，就能識破。贗品一，竟然是這種類似印度風的女人，這題材是張大千仕女圖中從未出現過的；注意體會，人物那個姿態是無法保持平衡的，人物所處位置在整個畫幅中過於偏低，這都不合理；仔細看人物衣服的線條，多次描摹，張大千仕女圖上從來沒有這樣類似素描的畫法；鈐印那裡，兩枚鈐印，不必看印的內容，張大千永遠是白文印在上，紅文印在下，而這裡蓋錯了。
贗品二圖，仕女圖題材選對了，印章也鈐蓋正確了，服飾線條也基本可以（其實細看就可以發現是描摹的，張大千原作都是很凝練有力的寫出來），但人物的脖子呢？一個人的頭竟然可以如此連接到身體上嗎？
託名張大千的贗品三
贗品三，又來這種題材首先不對，再看人物的上身和腰以下，那種姿態能怎麼能平衡呢？再看那頭竟然又是直接按在胸腔上，沒有脖子嗎？好恐怖。
不知道什麼時候開始的，國人的審美水平普遍墮落了。陳丹青的精神導師木心說：“沒有審美力是絕症，知識也解救不了。”國畫大師吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。現在很多知識分子很富有，現在很多富人很有文化，但他們都缺乏審美，是美盲。”以至於現在很多鑑定畫作的老師，總是在題款和鈐印那裡糾結不清楚，也有很多鑑定師只看紙張、顏料、裝裱等等，大家似乎忘記了，鑑賞的是畫，當然畫的質量水準是第一，畫的神韻、意境、思想情感、畫功等等，這些才是鑑賞的主題。吳冠中的字不好，題款簡單，鈐印也少，他的畫還不是照樣名揚天下。
上述面三幅贗品，實際只要憑常識就可識破，但有人往往被題款和印章唬住，因為這些題字仿的水平還不錯，印章因為有印鑑數據庫有現代電腦技術，仿製很容易。
託名張大千的贗品四
第四幅贗品，粗看似乎沒啥毛病，但就是有點壓抑，細琢磨一下，原來是松枝離人物頭部太近了；整體沒什麼意境，完全感受不到張大千的水準。根據題款搜索一下，原作出現瞭如下：
網絡公開——張大千松下高士圖
張大千原作，松下高士圖，題識：種樹自何年，幽人不知老。不愛松色奇，祗聽松聲好。偶憶李西涯句寫此。七十一年，歲在壬戌元霄前夕。八十四叟爰，臺北外雙溪摩耶精舍。 鈐印：張爰之印、大千居士、金石同壽、壬戌、長共天難老、春無量、吟詠春風數度.
對比一下，高下立判——贗品完全沒有合理的構圖，松樹姿態無美感，石頭畫的太高；色調渲染混亂，完全沒呈現出任何意境；最重要的是，注意人物的視線，贗品上犯了嚴重的錯誤，高士回頭望著畫面深處才合情理，回頭看樹幹有何意義？
上述只是用了一些很簡單的知識，就識破了這些贗品。其實所有愛好國畫的朋友也都完全做得到，別被那些書畫收藏水很深的粗淺說辭嚇到；也奉勸那些仿家，網絡大數據時代了，別再瞎忽悠了，根本沒有錢途。
（原創圖文版權所有，轉載請註明出處不得用於商業運作）
