提到宋代文学，大家首先想到的便是宋词，但鲜有人识宋诗的光芒璀璨。
无疑宋词在宋代文学中的地位举足轻重、绚丽夺目，但无论从作品数量和作品质量，宋诗的艺术成就都可以和唐诗媲美，只不过古代没有一个人静下心来整理数量繁多的宋诗，编纂一部《宋诗三百首》，导致宋诗的影响力不及宋词。
诗词藏不住的宋代繁华，尽现《清明上河图》
今日头条，聊一聊宋诗的主要流派和代表人物，参考宋末元初文人方回对宋代诗歌流派的研究，以时间为经线、以诗风为纬线，将宋诗分为北宋前期的白居易诗派、西昆体诗派、晚唐体诗派和复古体诗派，北宋后期的江西诗派，南宋中叶的四灵诗派和江湖诗派阅知，一睹宋诗的光芒璀璨。
白居易体诗派
诗人徐铉
在北宋初期，出现了诗风以模仿白居易为主的白居易体诗派，简称“白体”。这个流派中比较著名的诗人有李昉、徐铉。
朝退归来只在家，诗书满架是生涯。吟成拙句何人和，按得新声没处夸。夜景最怜蟾影洁，秋空昔见雁行斜。望君偷暇来相访，犹有东篱残菊花。——李昉《偶书口号寄秘阁侍郎》
李昉是当朝宰相，曾参与编写宋代四大类书中的三部（《太平御览》《文苑英华》《太平广记》），有文集五十卷，今已佚，代表作有《偶书口号寄秘阁侍郎》。
海内兵方起，离筵泪易垂
海内兵方起，离筵泪易垂。怜君负米去，惜此落花时。想忆看来信，相宽指后期。殷勤手中柳，此是向南枝。——徐铉《送王四十五归东都》
徐铉是南唐入宋的文人，在诗歌、散文创作方面成就十分突出，《全唐文》、《全唐诗》、《全宋文》均收录有其作品。代表作品《送王四十五归东都》。
他们二人的诗大多描写官场应酬，追求一种通俗闲适的诗风。
西昆体诗派
北宋初期，除了白体诗，流传最广的就是西昆体诗派。西昆体诗派的代表诗人有杨亿、钱惟演等。他们大多是官场滚打，写诗的目的多为唱和应酬，喜欢用华丽的辞藻、雕琢的句式。
诗人杨亿
锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。谁闻陇水回肠后，更听巴猿拭袂时。汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。——杨亿《泪·锦字梭停掩》
杨亿曾经编写过一本诗集叫《西昆酬唱集》，让西昆体诗派名噪一时。西昆体的诗人喜欢唐末李商隐的作品，在创作中强调堆砌典故，讲究声律。
晚唐体诗派
梅妻鹤子伴林逋
晚唐体诗派出现于宋真宗时期，代表人物有林逋和魏野。林逋就是那位隐居在杭州孤山的隐士，梅妻鹤子是这位世外高人的独特标签。晚唐体的诗人奉贾岛为偶像，追求用词精准典雅。
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。澄鲜只共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。——林逋《山园小梅二首》
比如林逋的名作《山园小梅》，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。字字考究，字字精准，字字雅致，堪称咏梅的佳句。晚唐体诗人喜欢在构思方面下功夫，作品虽不大气，但格外清新，堪称宋诗中的一股清流。
复古体诗派
欧阳修
宋仁宗时期，诗坛上出现了复古体诗派。这一流派的代表诗人有欧阳修、苏舜钦、梅尧臣等人。他们的作品关注现实题材，用写散文的技巧写诗，读起来有一定的教育意义。
陶尽门前土，屋上无片瓦
陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。——梅尧臣《陶者》
梅尧臣写过一首《陶者》，在短短的二十个字中，诗人运用对比的手法，把长年辛劳而居室简陋的陶者与不劳而获的统治阶级作对比，表达了作者对劳动人民的深切同情，以及对不劳而获的统治阶级强烈的愤慨。细细品味有一种杜诗的味道。
江西诗派
诗人、书法家黄庭坚
江西诗派是北宋后期形成的诗歌流派，得名于南宋初期吕本中作的《江西诗社宗派图》，被该书录入的诗人有黄庭坚、陈诗道、陈与义、韩驹、潘大临等二十五人。其实这一诗派并非全部是江西人，只因江西人黄庭坚在这一诗派中影响力较大，故有此称呼。
江湖夜雨十年灯
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
江西诗派以杜甫、韩愈等唐代诗人为效法，继承梅尧臣、欧阳修、苏轼等人反对唐末宋初的浮艳诗风的做法，务求有所创新，自成一家。提倡多读书，主张“无一字无来处”“虽只字半句不轻出”。他们虽然努力在诗法上向唐代诗人学习，却未能很好地继承杜甫的现实主义，是以新的形式主义反对西昆体诗派的形式主义。
四灵诗派
四灵诗派又称永嘉诗派，指的是南宋中叶出生于浙江永嘉的徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵诗秀（字灵秀）和翁卷（字灵舒）四个诗人。由于他们的字都有“灵”字，故以“四灵”名之。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
四灵诗派继承了前代田园诗人的传统，多现实主义采取逃避的态度，以清闲自怡。“有口不须谈世事，无机惟合卧山林。”他们满足于啸傲田园、寄情泉石的生活，崇尚唐代的贾岛，刻意追求清新自然。
江湖诗派
江湖诗派的得名，来自陈起《江湖集》。陈起时南宋中叶杭州的书商，陆续刻了许多同时代流转江湖的诗人集子，合称《江湖集》，故把《江湖集》里面收集的同时期诗人的作品合称江湖诗派。《江湖集》中诗人的创造态度和艺术造诣各不相同，概括而言可分为两类：一类为落第文人，靠献诗卖艺来维持生活，只希望作品以专精赢得时人的赏识，成就不大。一类为拥有政治抱负，关心时局的人，如戴复古、刘克庄等。
宋代蚕织图
春蚕成丝复成绢，养得夏蚕重剥茧。绢未脱轴拟输官，丝未落车图赎典。一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。有布得着犹自可，今年无麻愁杀我。——戴复古《织妇叹》
戴复古的《织妇叹》一诗，取材南宋以来，在夏秋二税之外，新立的税目和附加税目繁多，赋税之重，较之北宋增加了好几倍。养蚕织绢的妇女辛苦了一春一夏，不但穿不上绢，连麻布衣裳也穿不上。诗人以布衣终身，泛涉江湖，多见此情形，极感叹而有此诗，抒写了对宋代沉重赋敛和征疫的痛恨，表达了对民生疾苦的同情。
参考资料：
1. 古诗文网.www.gushiwen.cn
2.吕明涛，谷学彝（编注）.宋词三百首[M]北京：中华书局，2010年4月.
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