提到宋代文學，大家首先想到的便是宋詞，但鮮有人識宋詩的光芒璀璨。
無疑宋詞在宋代文學中的地位舉足輕重、絢麗奪目，但無論從作品數量和作品質量，宋詩的藝術成就都可以和唐詩媲美，只不過古代沒有一個人靜下心來整理數量繁多的宋詩，編纂一部《宋詩三百首》，導致宋詩的影響力不及宋詞。
詩詞藏不住的宋代繁華，盡現《清明上河圖》
今日頭條，聊一聊宋詩的主要流派和代表人物，參考宋末元初文人方回對宋代詩歌流派的研究，以時間為經線、以詩風為緯線，將宋詩分為北宋前期的白居易詩派、西昆體詩派、晚唐體詩派和復古體詩派，北宋後期的江西詩派，南宋中葉的四靈詩派和江湖詩派閱知，一睹宋詩的光芒璀璨。
白居易體詩派
詩人徐鉉
在北宋初期，出現了詩風以模仿白居易為主的白居易體詩派，簡稱“白體”。這個流派中比較著名的詩人有李昉、徐鉉。
朝退歸來只在家，詩書滿架是生涯。吟成拙句何人和，按得新聲沒處誇。夜景最憐蟾影潔，秋空昔見雁行斜。望君偷暇來相訪，猶有東籬殘菊花。——李昉《偶書口號寄秘閣侍郎》
李昉是當朝宰相，曾參與編寫宋代四大類書中的三部（《太平御覽》《文苑英華》《太平廣記》），有文集五十卷，今已佚，代表作有《偶書口號寄秘閣侍郎》。
海內兵方起，離筵淚易垂
海內兵方起，離筵淚易垂。憐君負米去，惜此落花時。想憶看來信，相寬指後期。殷勤手中柳，此是向南枝。——徐鉉《送王四十五歸東都》
徐鉉是南唐入宋的文人，在詩歌、散文創作方面成就十分突出，《全唐文》、《全唐詩》、《全宋文》均收錄有其作品。代表作品《送王四十五歸東都》。
他們二人的詩大多描寫官場應酬，追求一種通俗閒適的詩風。
西昆體詩派
北宋初期，除了白體詩，流傳最廣的就是西昆體詩派。西昆體詩派的代表詩人有楊億、錢惟演等。他們大多是官場滾打，寫詩的目的多為唱和應酬，喜歡用華麗的辭藻、雕琢的句式。
詩人楊億
錦字梭停掩夜機，白頭吟苦怨新知。誰聞隴水迴腸後，更聽巴猿拭袂時。漢殿微涼金屋閉，魏宮清曉玉壺欹。多情不待悲秋氣，只是傷春鬢已絲。——楊億《淚·錦字梭停掩》
楊億曾經編寫過一本詩集叫《西昆酬唱集》，讓西昆體詩派名噪一時。西昆體的詩人喜歡唐末李商隱的作品，在創作中強調堆砌典故，講究聲律。
晚唐體詩派
梅妻鶴子伴林逋
晚唐體詩派出現於宋真宗時期，代表人物有林逋和魏野。林逋就是那位隱居在杭州孤山的隱士，梅妻鶴子是這位世外高人的獨特標籤。晚唐體的詩人奉賈島為偶像，追求用詞精準典雅。
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
剪綃零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。日薄從甘春至晚，霜深應怯夜來寒。澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍。——林逋《山園小梅二首》
比如林逋的名作《山園小梅》，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。字字考究，字字精準，字字雅緻，堪稱詠梅的佳句。晚唐體詩人喜歡在構思方面下功夫，作品雖不大氣，但格外清新，堪稱宋詩中的一股清流。
復古體詩派
歐陽修
宋仁宗時期，詩壇上出現了復古體詩派。這一流派的代表詩人有歐陽修、蘇舜欽、梅堯臣等人。他們的作品關注現實題材，用寫散文的技巧寫詩，讀起來有一定的教育意義。
陶盡門前土，屋上無片瓦
陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。——梅堯臣《陶者》
梅堯臣寫過一首《陶者》，在短短的二十個字中，詩人運用對比的手法，把長年辛勞而居室簡陋的陶者與不勞而獲的統治階級作對比，表達了作者對勞動人民的深切同情，以及對不勞而獲的統治階級強烈的憤慨。細細品味有一種杜詩的味道。
江西詩派
詩人、書法家黃庭堅
江西詩派是北宋後期形成的詩歌流派，得名於南宋初期呂本中作的《江西詩社宗派圖》，被該書錄入的詩人有黃庭堅、陳詩道、陳與義、韓駒、潘大臨等二十五人。其實這一詩派並非全部是江西人，只因江西人黃庭堅在這一詩派中影響力較大，故有此稱呼。
江湖夜雨十年燈
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黃庭堅《寄黃幾復》
江西詩派以杜甫、韓愈等唐代詩人為效法，繼承梅堯臣、歐陽修、蘇軾等人反對唐末宋初的浮豔詩風的做法，務求有所創新，自成一家。提倡多讀書，主張“無一字無來處”“雖隻字半句不輕出”。他們雖然努力在詩法上向唐代詩人學習，卻未能很好地繼承杜甫的現實主義，是以新的形式主義反對西昆體詩派的形式主義。
四靈詩派
四靈詩派又稱永嘉詩派，指的是南宋中葉出生於浙江永嘉的徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、趙詩秀（字靈秀）和翁卷（字靈舒）四個詩人。由於他們的字都有“靈”字，故以“四靈”名之。
綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙
綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。——翁卷《鄉村四月》
四靈詩派繼承了前代田園詩人的傳統，多現實主義採取逃避的態度，以清閒自怡。“有口不須談世事，無機惟合臥山林。”他們滿足於嘯傲田園、寄情泉石的生活，崇尚唐代的賈島，刻意追求清新自然。
江湖詩派
江湖詩派的得名，來自陳起《江湖集》。陳起時南宋中葉杭州的書商，陸續刻了許多同時代流轉江湖的詩人集子，合稱《江湖集》，故把《江湖集》裡面收集的同時期詩人的作品合稱江湖詩派。《江湖集》中詩人的創造態度和藝術造詣各不相同，概括而言可分為兩類：一類為落第文人，靠獻詩賣藝來維持生活，只希望作品以專精贏得時人的賞識，成就不大。一類為擁有政治抱負，關心時局的人，如戴復古、劉克莊等。
宋代蠶織圖
春蠶成絲覆成絹，養得夏蠶重剝繭。絹未脫軸擬輸官，絲未落車圖贖典。一春一夏為蠶忙，織婦布衣仍布裳。有布得著猶自可，今年無麻愁殺我。——戴復古《織婦嘆》
戴復古的《織婦嘆》一詩，取材南宋以來，在夏秋二稅之外，新立的稅目和附加稅目繁多，賦稅之重，較之北宋增加了好幾倍。養蠶織絹的婦女辛苦了一春一夏，不但穿不上絹，連麻布衣裳也穿不上。詩人以布衣終身，泛涉江湖，多見此情形，極感嘆而有此詩，抒寫了對宋代沉重賦斂和徵疫的痛恨，表達了對民生疾苦的同情。
參考資料：
1. 古詩文網.www.gushiwen.cn
2.呂明濤，谷學彝（編注）.宋詞三百首[M]北京：中華書局，2010年4月.
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