彩禮的尷尬:婚姻情愛之禮,卻讓人愛恨難擇

金秋十月,歷來都是婚禮高峰。今年,由於前期疫情影響,十月舉辦婚禮的人數更是超乎尋常的多。有關彩禮的新聞頻頻出現,甚至有因彩禮而發生命案的。伴隨婚姻情愛美好的彩禮,送還是不送?收還是不收?多少才合適?這個尷尬的話題,年年都在討論,每每紛爭不斷,褒貶不一。

彩禮的尷尬:婚姻情愛之禮,卻讓人愛恨難擇


一、彩禮原本是“禮”——堅守禮的本意,是檢驗彩禮的“試金石”

我國自古以來,就有男方在婚姻締結前,向女方贈送聘金、聘禮的傳統習俗。又稱彩禮、聘禮、聘財等,這就是彩禮。彩禮起源於西周,婚有六禮:納采,問名,納吉,納徵,請期,親迎。可見彩禮本是婚姻的一種禮記。

彩禮是民間婚約的習俗。詩經中有記載,彩禮最早是用來正昏(訂婚)的禮品,以此表示男方的慎重,標誌婚約已經形成。當時,男子求親的彩禮為一隻野鹿。後來,人們認為大雁矢志不渝的情感,更能象徵夫妻之間的忠貞愛情,故而將大雁作為彩禮。彩禮作為民間婚約習俗而千年流傳。

彩禮是表示心意的方式。彩禮由物品和金錢兩部分構成,表達了男方求娶女方的一種誠意,也是答謝女方家庭多年來養育女兒之恩,並將女兒嫁給自家為媳之情的一種態度。在訂婚時,以男子的名義送給未來媳婦和親家一定的禮品。所以,我覺得彩禮是很重要的。是男方表示心意的一種態度和方式,也是家庭實力的展現,還是雙方家庭一次很好的溝通機會。

彩禮是婚姻約定的儀式。彩禮是愛情走向婚姻重要環節,是婚約儀式之一。婚禮以聘禮為信,彩禮一下,婚姻就基本定了。一旦女方反悔,就得悉數退回彩禮。

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二、彩禮應當合“情”——變了味的無情之禮,是婚姻愛情的“毒化劑”

彩禮凝聚傳統價值觀念、社會關係確立規則,更取決於結婚男女雙方經濟條件以及文化水平。隨著社會經濟的發展,婚嫁攀比之風開始流行,變味的彩禮完全失去了初衷。

為了面子而索要彩禮者有之。婚姻從古至今講究的是機緣巧合,兩情相悅,抑或門當戶對,容貌相當。而現在,彩禮被賦予了濃重的世俗色彩。彩禮成了女方的身價和炫耀的資本,如果彩禮少,或不要彩禮,就有失身份,沒有面子。

為了轉移支付而索要彩禮者有之。有的家庭在兒子娶媳婦時給了女方一大筆彩禮,心中難以平衡。女兒出嫁自然也想得到同等彩禮,他們認為這是合情合理的。也有索要彩禮以備給兒子娶媳婦之用。或通過彩禮,讓其他子女完成學業。這種行為無形中將女方家庭的支付轉嫁到男方。

為了改善現狀而索要彩禮者有之。亦舒說過:“我要很多很多的愛,如果沒有我要很多很多的錢。有些缺乏安全感的女孩,認為錢會讓生活有保障,讓自己踏實。有些自私的父母,把索取天價彩禮,當作改變貧困生活的途徑。他們不惜犧牲女兒的幸福,也要獅子大開口,

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當彩禮成為婚姻成敗的決定因素時,愛情已經被扭曲了,某種意義上彩禮成為兩個家庭間的博弈。

天價彩禮讓愛情蒙上了陰影。一對戀人你儂我儂,到了談婚論嫁之時,雙方卻因為“彩禮”分道揚鑣。有為了兒子的彩禮被逼走上絕路的父母,也有被彩禮生生拆散的戀人雙雙殉情。

天價彩禮給婚姻埋下了隱患。2019年4月,江西鷹潭25歲的男子,用菜刀將未婚妻砍了70多刀,被害人幾乎身首異處。這起慘烈的悲劇震驚全國。導火索是男子因彩禮、婚宴花費背上40多萬元債務,最終未婚妻卻要退婚。當然,這是極端的個例。

天價彩禮使生活產生了窘困。

很多家庭因彩禮債臺高築,家徒四壁。婚後必須竭盡全力償還債務,如此而來,生活陷入困窘。貧賤夫妻百事哀,這樣的生活可想而知。

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三、彩禮不能違“法”——失去約束的彩禮,是在觸碰法律的“高壓線”

彩禮作為中華民族幾千年的婚嫁習俗,能一直被歷代所沿襲,說明有它的合理性,有廣泛的群眾基礎。只不過物慾橫流的現狀將其扭曲了,甚至被偷樑換柱,越過了法律的底線。觸碰法律“高壓線”的行為,必會受到懲罰。

禁止借嫁女之機索取財物。《婚姻法》對彩禮金額並沒有相關規定,但明確規定禁止借婚姻索取財物。女方借嫁女之際,索要天價彩禮。以沒有房子和車,沒有所要求彩禮就不結婚為條件,逼迫男方就範。這動產和不動產往往超過了對方家庭的承受能力,讓男方負債累累,甚至造成家破人亡的嚴重後果。法律規定,婚前給付彩禮導致給付人生活困難的,人民法院應當支持當事人返還彩禮的請求。

必須嚴懲以騙婚為手段詐取錢財的違法行為。有的人以結婚為誘餌,通過索要彩禮的手段,達到騙取錢財的目的。男方往往娶妻心切,儘可能滿足女方的要求。而對方在得到錢財後,就以各種理由推諉,結婚成了空頭支票。這種行為如果數額較大,可認定為詐騙,應該受到法律的懲罰。

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結語:索要天價彩禮的行為應該根除。彩禮本是傳統遺存,是定情信物。雙方你情我願,皆大歡喜,而今的彩禮大比拼,卻讓彩禮誤入歧途。隋朝王通曾說過“婚姻論財,夷虜之道”。這種因封建思想作祟,部分地區男女比例嚴重失調的情況下產生的天價彩禮,甚至到了謀財害命的地步。

早在唐高宗李治在位期間就曾經下令整治彩禮攀比之風,並且根據官員的職位劃分了彩禮的規格。忽必烈還頒佈了一道天價彩禮禁令,對彩禮的規格和婚禮宴席的菜品數量都有明確的規定。新中國成立後的一段時間,彩禮和與彩禮相關的訂婚都受到了批判,曾一度被廢止,但民間一直廢而不止流傳到至今。

用行政的手段強令禁止彩禮,違背了中國傳統的婚禮習俗,是不可取的,也不會為百姓所接納。但天價彩禮給當事人和其家庭造成了嚴重的危害,助長了拜金主義和不勞而獲的思想。這種喪失道德和良知的行為,應當逐步擯棄和根除。

有人說笑著不要彩禮的姑娘,都會哭著跑出家門。我看未必!天價彩禮難道真能成為一對新人未來幸福的保障?不要彩禮就會失去幸福麼?彩禮考驗人們的婚姻觀和金錢觀。心若有愛,無需彩禮也踏實,心若無情,縱有萬貫家財也無處安放。


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