李家二公子666
明朝袁枚所寫的了凡四訓，在規勸人，前面向善，做人品德方面是有可取之處，但是往往陷入到宿命論，有部分的唯心主義。甚至在某些方面否定了人的主觀能動性，還有對世界探知的科學性。作為訓誡支書到可以讀一讀，但是作為方法論是完全應該摒除的。
帝腦
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《了凡四訓》是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；並且以他自己改造命運的經驗來‘現身說法’；讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
袁了凡（1533-1606），出生於嘉善縣魏塘鎮，初名錶，後改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，後改了凡，後人常以其號了凡稱之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。他的《了凡四訓》融會禪學與理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，提倡記功過格，在社會上流行一時。
佛性禪語
了凡四訓只能改變棄惡向善的方向，教育一部分人學好，但是命運是無法改變的，因為命運是從生到死都是老天安排好的，有些人不認命運，只是在命運中掙名利奪勝負，最終還是在命運中奔走，所以命運是無法改變的。成也是命，敗也是命。
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