李家二公子666
明朝袁枚所写的了凡四训，在规劝人，前面向善，做人品德方面是有可取之处，但是往往陷入到宿命论，有部分的唯心主义。甚至在某些方面否定了人的主观能动性，还有对世界探知的科学性。作为训诫支书到可以读一读，但是作为方法论是完全应该摒除的。
帝脑
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《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
袁了凡（1533-1606），出生于嘉善县魏塘镇，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
佛性禅语
了凡四训只能改变弃恶向善的方向，教育一部分人学好，但是命运是无法改变的，因为命运是从生到死都是老天安排好的，有些人不认命运，只是在命运中挣名利夺胜负，最终还是在命运中奔走，所以命运是无法改变的。成也是命，败也是命。
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