縱觀科學簡史，每當看到一項項了不起的發現都不禁為之讚歎。然而翻完一本厚厚的書籍，五千年文化的中國卻只有寥寥數張。中國古代科學在同時期一直處於領先狀態。但到了中世紀，卻被歐洲無情的甩開。有人都怪秦始皇的焚書坑儒，不然我們能被落下這麼一大截嗎？誠然，焚書坑儒對科學造成了一定的破壞。但歸根接底，不是近代科學拋棄了我們，而是我們沒有選擇近代科學。
一、缺乏系統的理論知識
在探索自然哲學方面，中國的諸子百家與古希臘的科學家不分上下。中國的陰陽八卦，金木水火土五行與亞里士多德等人的水火氣乾溼都是對世界本源的看法。儘管兩者相近，但由於發展方向不同，產生了兩種完全不同的結果。比如畢達哥拉斯在探索數學時就定義三角形內角之和等於180度。他們將哲學理論化，變成邏輯嚴密的系統。而中國古人在探索中卻逐漸走偏，像金木水火土被皇帝用來自稱。像什麼金德王，火德王。。。封建統治者把哲學變成了宣傳統治的利器。所以經過2000多年的發展，中國古代科學仍然零零散散，沒有理論的系統知識體系。各個學科聯繫很差，像牛頓力學那樣偉大的定律根本無法形成。從道路上，一開始就走的遠離科學的路，這是中國古代歷史的一大缺陷。
柏拉圖學院,公元前385年左右就在探討學風與數學
二、實用主義的科學價值觀
大家都知道我國有四大發明，造紙術、印刷術、指南針、火藥。然而一開始火藥是用來做炮仗，印刷術是用來複印佛經。而開始將指南針用於航海，火藥做武器的卻都不我們。中國古代的科學動力主要來自實用性，需要什麼做什麼，卻不能深挖其理論，所以不能發掘好東西的更大價值，而古希臘不講實用，他們會為了理論而理論。同樣研究天文的郭守敬，由於曆法的需要，他進行了大量的天文觀測，卻缺乏了一個“開普勒”來整理他的數據。如果多一些理論精神，或許“天空立法者”就是我們的了。而中醫深厚的理論，也讓中醫在西醫如此發達的時代仍有一足之地。古代儒家的思想對科學一直是輕視的態度，同樣造成了科學成了上不了檯面的東西。
開普勒的畫像
三、有點“宅”的傳統文化
四大古國，只有中國的文化沒有中斷，其他古國或許消失，或許融合，沒有一個長存5000年的，這是我們的驕傲。但是古老笨重的傳統文化似乎帶不動科學前進。這種感覺就像給你一棟房子，但是不讓你出去，你只能在窗邊猜測整個世界。它讓你宅在家，看似沒有什麼害處，但是卻使你在日漸慵懶中停下了探索的念想。而西方宗教神學對科學的迫害與禁止，反而增強了他們對科學的追求與自由的嚮往，從而誕生了文藝復興。
縱觀科學的歷史長河，中國只在中世紀短暫綻放過。而近代科學一直都隨西方社會不斷前行。哥白尼，牛頓，拉瓦錫，門捷列夫，法拉第，達爾文，愛因斯坦，普朗克。。。這些偉人們在各自的領域大放光芒。可惜卻沒有一個國人。只希望未來的科學簡史中能出現一箇中國人的名字，那將是無比自豪。。
