安慶，位於安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，西接湖北，南鄰江西，西北靠大別山主峰，東南倚黃山餘脈。全市現轄懷寧、桐城、望江、太湖、嶽西、宿松、潛山7縣（市）及迎江、大觀、宜秀3區。
（陳獨秀）
安慶的祖先自古就在這片美麗富饒的土地上繁衍生息。東周時期安慶是古皖國所在地，安徽省簡稱“皖”即由此而來。南宋紹興十七年（1147）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，“安慶”自此得名。安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱“此地宜城”，故安慶又別名“宜城”。
（鄧稼先）
從清乾隆二十五年(1760)到民國二十七年(1938)，安慶一直為安徽省省會，是安徽省政治、經濟、文化中心，是中國較早接受近代文明的城市之一。清咸豐十一年（1861）曾國藩創辦的安慶內軍械所，製造了中國第一臺蒸汽機和第一艘機動船；清光緒年間陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說、創辦《安徽俗話報》，第一次舉起“新文化”的旗幟；光緒三十三年（1907）、三十四年（1908）先後發生在安慶的徐錫麟巡警學堂起義和熊成基炮馬營起義，接連打響了辛亥革命第一槍和新軍起義的第一槍；安徽省的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現代圖書館、第一所大學、第一張報紙……都誕生在這裡。安慶素有“文化之邦”、“戲劇之鄉”、“禪宗聖地”的美譽。是《孔雀東南飛》、“大喬小喬”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等著名故事的發生地，是統治中國文壇二百餘年的“桐城派” 的故里，是京劇鼻祖程長庚為代表的徽班成長的搖籃，是黃梅戲形成和發展的地方，也是中國新文化運動先驅陳獨秀、佛教領袖趙樸初、道教領袖陳攖寧、“兩彈元勳”鄧稼先、中國“計算機之父”慈雲桂、“將軍外交家”黃鎮、“雜技皇后”夏菊花、通俗小說大師張恨水等影響中國、聞名世界的傑出人物的故鄉。古皖文化、禪宗文化、戲劇文化和桐城派文化在這裡交相輝映，形成了獨具特色的地域文化。各種文化生態，留下了大量的歷史文化遺存。2005年4月，國務院同意安慶市列為國家歷史文化名城，這也是國家唯一單獨特批通過的城市。
由於以上的地理位置，歷史文化和曾經的省會等諸多原因，安慶人就有了區別安徽其他地市人的特點，其實作為一個省範圍很大，一個地市的人差別其實都比較明顯，以縣為單位更能準確反映一個地方人的特點。下面我說的優點可能是一個縣或周邊某幾個縣的，不一定是全部地區的。
第一，安慶人聰明，加上對教育的重視，這也是這個地方出人才的一個重要原因，安慶的人口其實沒大家想象的那麼多，佔比7點幾，全省排第六，前面的有阜陽，合肥，宿州，亳州，六安等。安慶的地形地貌西北是大別山中、低山區，中部是波狀起伏的丘陵地，東南和沿江是江湖平原，所以山區只佔了不大的一部分，經濟條件一般，但大部分地區也不是那麼窮，所以這個地區的孩子受教育普遍高，即使在不講究文憑的企業家當中，受過高等教育的也比一般地區要高，輝煌時期，不足十分之一的人口，高考錄取卻佔比到四分之一甚至更高（當然這些數據也包括之前的樅陽，但即使去掉樅陽，佔比還是很高），除了體育等一些行業，安慶在各個行業都出人才，尤其是在政界，教育文化等方面，比如院士這塊，那是遙遙領先。
第二，安慶人勤勞，能吃苦，也敢闖，安慶的民營經濟或鄉鎮經濟起步早，只是由於一些原因，到現在經濟發展並不太好，但龐大的安慶人在外地各行業當中普遍發展的還不錯。
第三，安慶人重視家庭，責任心強，男主外女主內，還是傳統家庭模式，當然因為讀書，打工出來，夫妻二人都是安慶人的比例其實不高，尤其是安慶男人的擔當和個人能力，那還是相當不錯的，是外地女性一個不錯的選擇。
所以綜上所述，安慶人尤其是安慶男人，受教育較高，普遍智商不錯，有家庭責任感，個人發展也不錯，當然這些特點表現在外地的老鄉身上尤其明顯，也許就是那句話，“在家一條蟲，在外一條龍”，安慶男人身高中等，但不會矮，安慶女人，尤其是市區或下面有些縣，美女比例高，當然安慶人也有很明顯的缺點，等下期再聊吧。
