上个月听说琼瑶奶奶告别大众了，她可是包含了好几代人的记忆。当初我还是小学生时，人生最大乐趣就是守在电视机前，观看《还珠格格》剧的。那种神魂颠倒、日思夜想，晚上做梦都恨不得小燕子和紫薇能入梦来。现在都觉得费解，一个十岁的小孩能从这个咋咋呼呼的神剧中看出什么名堂。正值青葱少女时期，又适逢《情深深雨濛濛》的热播，再度被迷得晕头转向，决定正式向琼瑶小说进军，从此一发不可收拾。
话说男主角可谓是个个温柔解意、情深不渝，他的出现足以叫日月星辰失色，全世界都要退居其位。女主角被这爱火焚烧，甘愿为其赴汤蹈火甚至不惜香消玉殒，爱得是死去活来，惊天动地。男主或女主又多半伴随着离奇的身世或有段不为人知的过去，随着故事情节的发展一步步揭秘，从而一波三折、峰回路转。一部小说读完往往教人长吁短叹、不忍掩卷。
客观地讲，琼瑶小说能独占鳌头和金庸武侠并肩，甩出亦舒、席绢们一大街确实也有其可圈可点之处。比如，她的小说采取中国古典章回小说的格式，首尾有序，构局完整。特别是每每以情景相合的古诗词引入，抛砖引玉，与结尾相呼应。这样的构思对人物的勾画，尤其是悲剧人物，往往能起到很好的效果。就像《红楼梦》对黛玉的描述，从开篇就以“绛珠草”的诗词道出了她一生还泪的悲剧。
去毒
不过，本篇的立意，是要批判沉迷于少女梦幻的危害。回过头来说，从十七八岁起，当我的主体意识觉醒，三观颠覆，决心以鲁迅的冷眼，客观地认识世界。此时谁若提起琼瑶，若不表示十分地鄙夷不屑，简直不足以撇清立场。愤青的那一腔子热血啊，奉王小波、尼采、叔本华为圭臬，决心以意志力冲破一切陈旧枷锁，以揭开世界的表象为己任。在此请原谅一个疯子的呓语……
不幸的是，由于浸淫在粉红色的梦幻中太久，其毒素已深入骨髓，一时无法根除。且随着青年荷尔蒙的发育略有倒戈之势。为了培植高尚斗志的幼苗，我决心以毒攻毒，一不做二不休，干脆将自己浸泡在浪漫主义的培养皿中，并以最纯正的营养液——西方浪漫派的鼻祖——古希腊悲剧、拜伦、莎士比亚做养料。既可以满足一己之私，又打着高雅文学的借口，一举两得。
重建三观
从此我发现了一个更加深邃、广阔得多的世界。柏拉图的爱情神话中，宙斯起初造人是播撒种子在地里，像瓜果蔬菜那样长出来。男女共有一个身体，如圆滚滚的球体，上哪儿都一同滚了去。他们二十四小时搂抱在一起，茶饭不思的。宙斯怕他们会枯萎而死，便命令技艺精湛的火神赫菲斯托斯，用头发丝般的薄刀片，像切鸡蛋那样将他们切开，然后在伤口的皮肤处打个结，所以直到现在他们的肚脐上都留有包扎的痕迹。他们切成两半后，有短暂的时间彼此拥抱，以满足相思焦渴之苦，其余时间好从事生产活动。但是由于赫菲斯托斯的操作不慎，不幸留了个后患，有些人被切开包扎时，发现皮不够用，只好任凭那另一半男人或女人流血而死。这就导致现在有些人终生无法寻觅到另一半而郁郁寡欢，原来他们的另一半早已经被牺牲掉，不复存在了。所以他们只好将毕生的精力用在别的地方，反而因此有了一番成就。
后爱情时期
柏拉图的神话虽说粗糙，却也道出了一个真理：人是不可能光靠谈恋爱活着的。叹多少正值芳华的少男少女，为了所谓的真爱，就像琼瑶小说、电视剧那样寻死觅活，叫人扼腕不止。虽说不能完全归咎于善良天真的小说家，不过和这种神话爱情，置爱情高于一切之上的文化脱不开干系。
所谓物极必反，试看今天九零后、零零后们的爱情观，他们早已将那片爱情的神秘薄纱视若敝屣。爱了，就是今天感觉对了，两人一拍即合；明天觉着不对了，立刻分道扬镳。也许在他们的词典里，“爱情”这个词可以和“约炮”相互替代。真不知这是不是矫枉过正。
爱的奥秘
琼瑶小说代表的是她那代人对纯粹爱情的憧憬、向往。这种以爱为名的激情，就像飞蛾扑火，不仅转瞬即逝，其火焰还会灼伤自身甚至他人。这也是为什么，今天年轻一代，已经十分对琼瑶式的歇斯底里的爱情十分不屑了。
看古往今来，一代代人都追问过：什么是爱？而百思未解，也许这就是永恒的奥秘。因为爱，无数男女彼此相吸，即便容貌变换也不改初衷。现实中的爱情会随着时间的推移掺杂上友情和亲情，有时甚至无关风月。而能让爱保持经久不衰的，也许就是他们心中那份对光明美好的生活理想的共同追求，将他们紧紧相联，并始终不渝。
