一、找到我們的來路，然後去感恩
佛經裡說：知恩者不壞善根不知恩者善根斷滅。中國傳統倫理強調孝，提倡尊親，其合理內核就是感恩生命的來源。生命有神聖的來源，它被稱作天地，上帝、造物主，對於生命的這個神聖來源的感恩就叫信仰，為生命感恩是最根本的感恩。
二、喚醒覺醒的力量
生命的覺醒是透過外在事物，看到自然的，本真的生命個體，去傾聽，去感受，去滿足生命本身的需要，去享受，欣賞純粹的生命之花。
1、人生的價值在於尋找生命的意義
人和動物本質的區別在於，人是有自我意識的人是具有靈魂的個體，從古到今，人們都在追求長生不老之術，但是任何人都無法擺脫生命的消失，那麼生命消失後還會留下什麼更有價值的意義呢？也許就是留下一些屬於靈魂的東西，那是超越個體而存在的。
幸福是相對的，幸福是比較出來的，承受苦難乃是尋求幸福之人必須具備的素質。人生第一要務不是幸福，而是尋求意義。
未經審視的人生是無意義的，無意義的人生必定是不幸福的人生，生活的價值在於尋求意義感。
2、覺醒的意義
覺醒是一種力量，分為外在力量和內在力量兩種形式，外在的力量讓人過得富足，內在的力量讓人過得有意義，覺醒的意義在於喚醒，喚醒沉睡中的生命個體，喚醒自我，喚醒靈魂，只有三者是醒著的，才能感受到生命的意義所帶來的幸福感。
靈魂的覺醒包含信仰和智慧兩方面，信仰是靈魂的指明燈，信仰是通往靈魂深處的必經之路，沒有沒有信仰的指引，靈魂也必然是乾癟而無生氣的。智慧是我和一天人合一的大成境界，所以智慧意味著覺醒，意味著超脫於世俗，達到一種精神自我的覺醒，而不是沉溺於物質自我的滿足和肉體慾望的滿足，靈魂的覺醒就意味著達到一種超越人生的境界。信仰智慧是實現人生超越的立足點，基於此才能實現莊子的，“萬物與我為一”的宇宙生命本體合一的境界。
3、聽從內心的聲音做自己
每個人都是獨特的生命個體，世間唯一的你，所以要聽從自己內心的聲音，做自己人生的掌舵者，成為最真實的自己。摒棄懶惰和怯懦，努力尋找併成為你自己，真正為自己活一次，不必在意世俗的眼光，為自己的人生態度做主，為自己的事業做主，活出一個真我。
三、仰望星空，做內心覺醒的自我
1、自我教育成就身心健康的自我
教育有兩種形式，一是學校教育，二是自我教育，學校教育受教教育制度，受政治、經濟、文化、家庭等因素影響較大，這是一種外在形式的教育；此外，自我教育是實現個體成長的重要過程，這是心智成熟和自我成長的過程，自我教育最好的方式就是閱讀和寫日記，閱讀可以讓我們的內心充盈而不孤獨，可以和書籍裡的偉人交朋友；寫日記可以和自己的內心談話，瞭解自己的內心，善待自己的內心，成為一個身心健康的人。
2、好的心態是一個人健康長壽的條件
不管遇到多麼艱難的困境都能坦然面對的人，一定能夠和自己人生的不完美達成和解，也能珍惜人生中美好的事物，我們從一出生就被很多外在的東西包裹著，被面子、尊嚴、貪慾、食慾、性慾等綁架，我們一味的向外追求，導致生活膨脹，身心失調，其實是失了靈魂的結果，因為放棄了自我，導致了迷失。
3、永葆童心，做簡單的自我
世間一切煩惱都來自於想得太多，做一個擁有孩子的純真，哲人的智慧的人定是幸福的人。
周國平說，哲學其實就是做兩件事情，第一件是思考頭上的星空，宇宙的奧秘；第二件事情是思考心中的道德律與做人的道理。
王爾德說，“我們生活在陰溝裡，但我們中有些人仰望星空。”大哲學家為人類仰望星空的人，他們的存在提升了人類生存的格調。所以學習哲學是為了成為一個有格調的人。
相遇是緣分，因為相遇，有了親情，有了愛情，有了友情，相遇是偶遇的緣分。友情、愛情是人生的美酒，如果時間短暫也有新酒的甘甜和芳香，可是，若能經受漫長歲月的考驗，味道就會越來越醇厚，最後變成了無比珍貴的陳年佳釀——親情。朋友好到了極致，就真正是親人，比血緣更親。
哲人思考
蘇格拉底：未經思考的人生不值得一過。
第歐根尼：不要擋住我的陽光。
伊壁鳩魯：幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。
笛卡爾：我思故我在。
菜布尼茨：世界上沒有兩片完全相同的樹葉。
康德：最令人敬畏的是頭上的星空和心中的道德律。
盧梭：出自造物主之手的東西都是好的，一到了人的手裡就全變壞了。
馬克思：真正的自由王國存在於物質生產領域的彼岸，這就是作為目的本身的人的能力的發展。
愛因斯坦：因為知識自身的價值而尊重知識是歐洲的偉大傳統。
